బ్రాహ్మణుణ్ణి సంస్కరించాలనే క్రైస్తవుల లక్ష్యం నుంచే బ్రాహ్మణ వాదం పుట్టింది?

     వసుధైక కుటుంబం అనే భావన కొందరు ఆశావాదుల్ని ఒకప్పుడు కొంచెం గట్టిగా సంకల్పిస్తే చాలు నిజమైపోతుందనే విధంగా ఎంతగానో మురిపించింది! ఇక యేదో ఒకనాటికి నిజం కాబోయే హెచ్చుతగ్గులు లేని ఒక సుఖసుందర భవిష్యదుజ్వల మానవజీవితం గురించి కలల్లో విహరింపజేసింది!ఇప్పటికీ కొందరికి ఆ భావన అధ్భుతంగానే అనిపిస్తుంది కాబోలు, కానీ కొందరు ప్రాక్టికాలిటీ యెక్కువగా వున్నవాళ్ళకి చాలాకాలం క్రితమే ఆ ఆశ నెరవేరడం అసంభవమని తెలిసి పోయింది!

     ఈ భూమి మీద మానవ సమూహమంతా ఒకే చోట చిక్కురొక్కురుగా పెనవేసుకుని బతకగలదా?వుండలేదు, యెందుకంటే ఈ భూమి మీద అన్ని ప్రాంతాలూ ఒక్కలాగా లేవు, జనావాసాలకి పనికిరాని యెడారులూ,పర్వతశ్రేణులూ,అగాధమయిన జలరాశులూ చాలా తక్కువగా వున్న మానవ నివాస యోగ్యమయిన భూమిని వేరు చేస్తున్నాయి.ఇది కేవలం భౌగోళికమయిన యెడబాటే కదా అనుకుంటే అంతకన్నా తెలివితక్కువ మరొకటి ఉండదు!

      తినే ఆహారం, కట్టే బట్టా, ఉండే ఇల్లూ అన్నీ తామున్న ప్రాంతంలో క్షేమంగా బతకడానికి అనువుగా వుండి తీరాలి,అక్కడి ఋతువుల మార్పుల కనుగుణంగా తమ అలవాట్లని తప్పనిసరిగా మార్చుకుంటూ ఉండాలి,ఆ జీవన విధానాని కవసరమయిన జ్ఞానాన్ని తమ తరవాతి తరం వారికి అందించాలి,లేదంటే ప్రతి తరం రెడ్డొచ్చె మొదలాడు అన్న చందాన అనాది కాలం నాటి అజ్ఞానపు దశలోనే వుండిపోతుంది!

     ఒక తరం నుంచి మరొక తరం వైపుకి ప్రవహించే జ్ఞానవాహిని యెందుకంత విలువైనదో తెలుసుకోవాలంటే పునరపి జనం పునరపి మరణం అన్నట్టు మళ్ళీ మళ్ళీ జరుగుతున్న సన్నీవేశాల్ని అతి దగ్గిర్నుంచి చూసి వాటిల్లో కనిపించే యేకత్వాన్ని చూడాలి!మనం పుట్టినప్పుడు చేతుల్లో ఇమిడిన మనల్ని చూసి మన తలిదండ్రులు యెంత అబ్బుర పడ్డారో మనల్ని యెంత బాధ్యతా యుతంగా పెంచి పెళ్ళి చేసి ఇంటివాళ్ళని చేసినట్టుగానే ఇవ్వాళ మన చేతుల్లో ఇమిడిన మన పిల్లల్ని చూసి అబ్బురపడుతున్నప్పుడు మనం కూడా అంత గొప్పగా తయారు చెయ్యాలంటే వాళ్ళు మనల్ని యెట్లా పెంచారో తెలుసుకోవాలి గదా?ఇవ్వాళ మనకొచ్చిన సమస్య చిన్నదే అయినా యెవ్వరితోనూ ఆలోచించకుండా ఉంటే భవిత భయంకరంగా కనబడి అర్ధంతరంగా జీవనప్రయాణం ముగించెయ్యాలన్నంత నిరాశ కలుగుతుంది,కానీ మనలాగే ఇదివరకే ఇలాంటి సమస్యనే ఎదుర్కుని దాన్ని తెలివిగా పరిష్కరించుకున్న అనుభవం ఇప్పుడు మనని అలాంటి తెలివితక్కువ పనులు చెయ్యకుండా కాపాడుతుంది - ఇందుకోసమే సాహిత్యం ఆవిర్భవించింది?!

     ప్రతి సమాజంలోనూ ప్రతి మనిషికి రెండు ముఖాలుంటాయి - లౌకిక ముఖం,ఆధ్యాత్మిక ముఖం!ఈ రెండూ పరస్పరాశ్రితాలు అంటే ఒక మనిషి తన ఆధ్యాత్మీక విషయాల్లో దేనిపట్ల మొగ్గు చూపుతాడో ఆ అంశం అతని లౌకిక విషయాల్లోనూ ప్రతిఫలిస్తుంది,అట్లాగే లౌకిక విషయాల్లో అతని అనుభవాలూ,భయాలూ,సంతోషాలూ అతని ఆధ్యాత్మికతని ప్రభావితం చేస్తాయి! అయితే విత్తు ముందా చెట్టు ముందా అన్నట్టు యేది యెక్కువగా రెండోదాన్ని ప్రభావితం చేస్తుందో తెలుసుకోవచ్చా?

     ఒక మనిషి తన ఇంటి గడప దాటి బజారులోకి అడుగుపెట్టేవరకు ఒంటరిగా వున్నప్పటి ఆలోచనలూ,జ్ఞాపకాలూ,ఆదర్శాలూ,అవహేళనలూ,నిరాశలూ,నిస్పృహలూ అతని ఆధ్యాత్మిక ముఖాన్ని తయారు చేస్తాయి!అయితే ఒకసారి గడప దాటి బయటి కొచ్చాక అతని సామాజిక స్థానం అతని లౌకిక ముఖాన్ని ప్రదర్శించేటందుకు రంగస్థలంగా పని చేస్తుంది!యెవరితో యేవిధంగా మాట్లాడాలి,యెవరిని స్నేహితులుగా తీసుకోవాలి,యెవరితో శతృత్వం ప్రకటించాలి అనేవన్నీ ఈ లౌకిక ముఖంతో చేస్తుంటాడు మనిషి,కానీ ఈ లౌకిక ముఖం ఆలోచనకి తావివ్వదు - అప్పటికప్పుడు యెదురయిన సన్నివేశంలో తప్పనిసరిగా యేదో ఒక విధంగా ప్రతిస్పందించాల్సి వచ్చినప్పుడు ఆలోచించటం కుదరదు గదా!సమయానికి తగు మాట తట్టినట్టయితే ఫరవాలేదు గానీ ఒక్కోసారి పూర్తిగా అతని సంస్కారానికి విరుధ్ధంగా ప్రవర్తించి ఇరుకున కూడా పడవచ్చు - అవునా?ఆ సంస్కారం అతను ఇంటిలో ఒంటరిగా ఉన్నప్పటి అతని ఆలోచనల సారం కాబట్టి మనిషి ప్రవర్తనని యెక్కువగా ఆధ్యాత్మిక ముఖమే శాసిస్తుందనేది అనుభవం మీద ప్రతి మనిషికీ తెలిసే విషయమే!

     అందువల్లనే రాజ్యం చతుర్విధ ఉపాయాలతో కూడా చెయ్యలేని పనిని పురోహిత వర్గంతో చేయిస్తుంది!రాజశాసనాన్ని తేలికగా ధిక్కరించగలిగిన వాడు కూడా దైవశాసనాన్ని ధిక్కరించటానికి భయపడతాడు?సామాజికులలో ధర్మం పాదుకొనాలంటే రాజు బలంగా వుండి తీరాలి,ప్రజలు క్రమశిక్షణ కలిగి ఉండాలి!ప్రాచీన కాలంలోనే అన్ని కాలాలలోని ప్రజలకూ పనికివచ్చే విషయాలకి సంబంధించిన అన్ని చింతనల్లోనూ ప్రముఖ స్థానంలో ఉన్న  భారత డేశపు మేధావులు రాజ్యాన్నీ సమాజాన్నీ బ్రాహ్మణ,క్షత్రియ,వైశ్య,శూద్రులనే విధంగా విభజన చేస్తే ప్లాటో,అరిస్టాటిల్ లాంటి పాశ్చాత్య మేధావులు హేతువు, ధీరత్వము, ఇఛ్ఛ అనే మూడు ఉపాంగాలని రాజ్యానికి ఉండాల్సిన ముఖ్య లక్షణాలుగా వూహించారు!విభజనలు అన్ని చోట్లా ఉన్నాయంటే అది సౌలభ్యం కోసం చేసినవని అర్ధమవుతున్నది గదా,అయినా ఇక్కడివాళ్లే క్రూరంగా ఇవన్నీ చేసినట్టు ఆరోపిస్తున్న వాళ్ళు బహుశా కూపస్థ మండూకాల్లాగ ఉండిపోయి అవన్నీ చదవ లేదనుకుంటాను?!

      మనుషులు ఒక ప్రాంతం నుంచి మరొక ప్రాంతానికి రేండు సమయాల్లో వెళతారు - విహారానికీ వ్యాపారానికీ?దేనికోసం వెళ్ళినా మనిషి అనుకోకుండా చేసే మొట్టమొదటి పని తన ప్రాంతపు జీవన విధానంతో కొత్త ప్రాంతపు జీవన విధానాన్ని పోల్చుకోవడం!అట్లా పోల్చుకున్నప్పుడు వాళ్ళకన్నా మెరుగ్గా తమలో యేదయినా వుంటే గర్వంగా ఉంటుంది,తమకన్నా వాళ్ళలో యేవైనా మెరుగైనవి ఉంటే నేర్చుకోవాలనిపిస్తుంది!అట్లా నేర్చుకుంటూ నేర్పుతూ వుండే ఆదాన ప్రదానాలే మనుషుల్ని కలుపుతాయి,ఈ ఆదాన ప్రదానాల్లో భారతీయులు యేనాడూ వెనకబడి లేరు?!ఇతర్లకి కళ్ళు బైర్లు గమ్మే స్థాయిలో మహానౌకల నిర్మాణం చేసి ప్రపంచంలోని అన్ని విపణి వీధుల్ని కలియదిరిగిన వాళ్ళకి ఆదాన ప్రదానాల గురించి తెలియదనుకోవటం మూర్ఖత్వంతో కూడిన అజ్ఞానం నుంచి పుట్టే మొండితనం మాత్రమే?!

      ఆది యందు వాక్యము పుట్టెను - అంటుంది బైబిలు సూక్తి?విశ్వాండం భళ్ళున బద్దలైతే పుట్టిన ఓంకారం అనే బీజాక్షరమే తొలి శబ్దం అంటుంది వేదం!అట్లా చెప్పిన వాళ్ళు ఇద్దరిలో యెవరూ ఆ కాలానికి వెళ్ళి చూడలేదు,వారికా అవకాశమూ లేదు,కేవలం నేను ఇక్కడి ఇప్పటికి యెక్కణ్ణించి యెట్లా వచ్చాను అనే ప్రశ్నకి వీలున్నంతవరకూ తర్కబధ్ధంగా తమకి తోచిన జవాబు చెప్పుకుని సంతృప్తి పడిపోవడమే వారు చేసిందల్లా?!మన సంకల్పంతో సంబంధం లేకుండా పుట్టుకొచ్చిన మనకి ఈ విశాల విశ్వంలో మనకన్నా యెంతో కాలం ముందే పుట్టుకొచ్చి మన కంటికి కనిపించే ప్రతిదాన్ని గురించీ సాధికారికంగా తెలుసుకోగలగటం అసంభవం!మనిషి జ్ఞానానికి పరిమితులు ఉన్నాయి,వుండి తీరాలి?ఒక మనిషి సమస్తాన్నీ తెలుసుకోలేడు,నా నేర్చిన యంత అని యెంతో కొంత అందరికీ చెప్తే అందులోంచి యెంత అర్ధమయితే అంత ఇతర్లు మరికొంతమందికి చెప్పగా ఆ తరం మొత్తానికి పోగుపడే జ్ఞానాన్ని తర్వాతి తరానికి అందించటం మాత్రమే చెయ్యగలడు!?

      ఇక్కడి నుంచి బయటికి వెళ్ళినప్పుడు తొలిసారి ఈ భూమి నుంచి వెళ్ళిన వాళ్ళు సింధు ప్రాంతం వారు కావటం వల్లనో యేమో ఆ ప్రాంతపు పేరునే అందరికీ తగిలించి పలుకుబడి కోసం రూపం మార్చి హిందువులు అని పిలిచారు.తొలినాళ్లలో భరతుడి పేరున భరతఖండం అని కొన్ని చోట్లా ఆర్యావర్తం అని కొన్నిచోట్లా వ్యవహరించబడిన ఉదాహరణలు ఉన్నాయి కాని ఆఖరికి మాత్రం హిందూ దేశం అనేది స్థిరపడిపోయింది!యేడు ఖండాలుగా సాగరంతో విడదియ్యబడిన ప్రతి భూభాగంలోనూ అనేక దేశాలూ సంస్కృతులూ ఉండగా శీతనగం విడదియ్యటం వల్ల ఆసియా ఖండంలోని ఈ ఒక్క భూభాగమే ఉపఖండం అని చెప్పదగినంతగా అనేక జాతులతో విభిన్న సంస్కృతులతో కూడి వున్నప్పటికీ అందరూ బతికి బతికించే మనస్తత్వంతో వుండటం వల్ల ఆ పేరును గొప్పగానే నిలబెట్టుకుంది!

    ఇతర్ల కన్నా యెక్కువగా చేరిన సంపద మొదట బంధువుల్లో ఈర్ష్యని పెంచుతుంది, ప్రచారం యెక్కువైతే దొంగల్ని ఆకర్షిస్తుంది - భరత ఖండం పరిస్థితీ అదే!తొలిదెబ్బ క్రీ.శ 1024లో గజిని మొహమ్మద్ సోమనాధ దేవాలయాన్ని ధ్వంసం చెయ్యడంతో పడింది,మలిదెబ్బ క్రీ.శ 1399లో కుంటి తైమూర్ డిల్లీని పడగొట్టడంతో పడింది,ఆఖరి దెబ్బ తండ్రి వైపునుంచి తైమూరు వారసత్వాన్నీ తల్లి వైపునుంచి చెంఘిజ్ ఖాన్ వారసత్వాన్నీ అందుకున్న బాబరు క్రీ,శ 1525లో కేవలం 12,000 మంది సైనికులతో వచ్చి తన ముందరివాళ్ళు చేసినట్టు సుందరమైన నగరాల్ని ధ్వంసం చేసి అపారమైన ధనరాశుల్ని కొల్లగొట్టి స్వస్థలానికి తరలించుకుపోవడానికి బదులు ఇక్కడే ఉండాలనుకుని మొగలాయి పాలనకి ఆరంభం చుట్టడంతో పడింది!ఆ తర్వాత క్రీ,శ 1612లో జహంగీరు కాలంలో సూరత్ దగ్గిర గిడ్డంగులు కట్టుకుని వ్యాపారం చేసుకోవడానికి అనుమతి పొందటంతో ఈ దేశంలో అడుగుపెట్టి జాలితో గుడారంలో తల మాత్రమే పెట్టుకోనిస్తే యజమానినే బయటికి నెట్టిన ఒంటె లాగా క్రమంగా విస్తరించి క్రీ,శ 1947 వరకూ ఈ దేశాన్ని పీల్చి పిప్పి చెయ్యగా ప్రపంచంలోని యే జాతీ అనుభవించనంత సుదీర్ఘ కాలపు పరాధీనతని ఈ దేశప్రజలు అనుభవించి కూడా తమదైన వారసత్వంలో విలువైన వాటిని వేటినీ పోగొట్టుకోకుండా తమకి ద్రోహం చెసిన వారిని కూడా క్షమించి మిత్రభావాన్ని చూపిస్తూ నిలబడి ఉన్నారు?!

   ఈ అనంత కాలగమనంలో యెన్నో నాగరికతలు పుట్టాయి,పెరిగాయి,వైభవాన్ని చూశాయి,పతనానికి గురయ్యాయి,అంతరించి పోయాయి - ఇవ్వాళ వాటి గురించి చరిత్ర విధ్యార్ధులు చదువుకునే కధలే మిగిలాయి!చాలా తక్కువ కాలపు ప్రతికూలతలకే మేసపొటేమియా,ఈజిప్ట్,గ్రీసు నాగరికతలు ఇవ్వాళ కధావశిష్టమయినా సుమారొక 800 యేళ్ళ పాటు ఇంతటి పరాధీనతని అనుభవించిన తర్వాత కూడా సాంప్రదాయికమైన జీవన విధానం అవిఛ్చిన్నంగా కొనసాగుతూ వుండటం యెంత అద్భుతం?!ఈ దేశపు నదుల్లో పారే నీటికీ ఈ దేశపు శ్రమణులు నదీతీరాల్లో యెలుగెత్తి ధ్వనించిన ఓంకారానికీ ఈ దేశపు వనితలు వూడ్చి కళ్ళాపి జల్లిన నేలకీ ఈ దేశపు నైష్ఠికులు వ్రేల్చిన హోమాగ్నికీ ఈ దేశపు కర్షకులకు జీవనమైన నభస్సుకీ మనం సదా కృతజ్ఞులమై ఉండాలి - అవి బలంగా ఉండటం వల్లనే ఆ అద్భుతం జరిగింది!

      ఔరంగజేబు తప్ప మొఘల్ పాదుషాలు యెవ్వరూ ప్రజల రోజువారీ జీవన విధానాన్ని మూర్ఖంగా శాసించకపోవచ్చు - బాబరు,అక్బరు లాంటివాళ్ళు తిరుగుబాట్లు లేకుండా ఉంటేనే పరిపాలన సజావుగా జరుగుతుంది కాబట్టి ఉదారంగా పరిపాలించి ఉండవచ్చు!ఔరంగజేబుకు బదులు దారా షికో అధికారంలోకి వచ్చి ఉంటే యెలా ఉండేదో?కానీ ఆ కాలంలో ధ్వంసమైన హైందవ ధార్మిక క్షేత్రాల్ని కలిపి లెక్కించి మొత్తం మీద చూస్తే అంత దూరం నుంచి వచ్చి ఇక్కడి చరిత్రకి వారు నూతనంగా చేర్చినదేమిటి అని అంచనా వేస్తే అంత కష్టపడి వారిక్కడికి రాకపోయినా ఈ దేశపు సంస్కృతీ వైభవానికి యే లోటూ వుండేది కాదనిపిస్తుంది.

      కొన్ని వందల మంది తత్వవేత్తలు కొన్ని శతాబ్దాలు శ్రమించి నిర్మించిన భవంతిని కూడా ఒక గాడిద గంటలో కూల్చివెయ్యగలదన్న సామెత ప్రకారం అంత సుదీర్ఘకాలం పాటు  విదేశీయుల నుంచి దాడిని తట్టుకున్న ఈ దేశానికి అదేమి చిత్రమో స్వాతంత్ర్యానంతరం స్వదేశీయుల నుంచే కష్టాలు మొదలయినాయి!యే జాతి అయినా ఒకనాడు ప్రపంచ స్థాయిలోనే అప్రతిహతమైన వైభవాన్ని చూసి కాలవశాన దాన్ని పోగొట్టుకుని అంత సుదీర్ఘకాలం పాటు పరాధీనతని అనుభవించి తిరిగి స్వాతంత్ర్యాన్ని పొందితే తల్లి వొడిని వొదిలి కొంతకాలం గడిపి తిరిగి తల్లిని చేరినప్పటి లేగదూడ వలె తన పూర్వ వైభవాన్ని వీలయినంత తందరగా తిరిగి పొందడానికి ఉరకలు వేస్తుంది - కానీ ఇక్కడలా జరగలేదు?

    ఒపెన్ హీమర్ అనే ఆటం బాంబు తయారు చేసిన శాస్త్రజ్ఞుడు దాని ప్రయోగ సందర్భంలో తనకు కల్గిన అనుభూతిని "కాలోస్మిన్ లోకక్షయకృత్" శ్లోకంతో అనుసంధానించి వ్యాఖ్యానించిన సంస్కృతాన్ని మృతబాష అనీ దాన్ని పట్టుకు వేళ్ళాడ్డం వల్లనే మనం కాలంతో పాటు పరిగెత్తలేక వెనకబడి పోయామనీ ఇంగ్లీషులో మాట్లాడ్డం వల్లనే మిగతావాళ్ళు అంత ముందుకెళ్ళిపోయారనీ బానిస మాటలు మాట్లాడుతూ,కులభేదాలు అన్ని చోట్లా ఉన్నాయని తెలిసి కూడా వాళ్ళు దాచేసుకుని గౌరవనీయులుగా వేషాలు కడుతుంటే లోనారసి చూసి తెలుసుకోకుండా  దుష్టత్వం అంతా ఇక్కడే పోగుపడిపోయినట్టు విదేశీయుల కన్నా యెక్కువగా స్వదేశాన్ని అల్లరి పెట్టుకునే వికారపు సంస్కారం గొప్ప లౌకికాదర్శం అని భ్రమించే దివాంధాలు కొత్తగా పుట్టుకొచ్చారు?

     కార్యకారణ సంబంధం ప్రకారం ఆలోచిస్తే ఈ దుస్థితికి ప్రాచీనుల పాపమూ కొంత ఉంది,కొన్ని తప్పులు చేశారు!పరలోకం గురించి యెక్కువగా కలలు కని ఇహలోకం గురించి నిర్లక్ష్యం చేశారు.ప్రజలకి పధనిర్దేశం చెయ్యాల్సిన పరమయోగులు గుహల యందు జొచ్చి యేకాంతవాసానికి మళ్ళారు.ఒకనాడు ఉత్సాహంతో ప్రపంచమంతా చౌకళించిన వారు కాస్తా నిరాశా నిస్పృహల పొగలు కమ్మి వివేకాన్ని నశింపజేసుకుని సముద్రయానాన్ని నిషేధించుకున్నారు.పనిలేని మంగలి పిల్లి తల గొరిగినట్టు సోమరితనం వల్ల కలిగే దుష్ఫలితాల్లో ఒకటయిన పరస్పర హననం మొదలైంది?తొలినాళ్ళలో సమర్ధులైతే శూద్రులు కూడా రాజోచిత గౌరవాల్ని పొందటానికి తోడ్పడిన ఆదర్శవంతమైన కులవ్యవస్థ కందెన వెయ్యని ఇరుసులా బిగిసిపోయి స్వభావంలోని క్షాత్రం వల్ల రావలసిన క్షత్రియత్వమూ జ్ఞానం వల్ల రావలసిన బ్రాహ్మణ్యమూ గుణంతో పనిలేకుండా జన్మకి అంటుగట్టబడినాయి?స్వాభిమానంతో గౌరవంగా బతకడానికి అర్హత వున్నా శూద్రుడు దాసత్వానికే పరిమితం కావాలనడం నిజంగా అన్యాయమే!కానీ యెప్పటికప్పుదు ప్రాబడిన వస్త్రాల్ని విడిచినంత తేలిగ్గా గతంలోని తప్పుల్ని సవరించుకుని రెట్టించిన బలంతో పైకెగసిన గొప్ప ఆత్మవిమర్శనా పూరితమైన ప్రాతిగామి లక్షణం ఈ దేశప్రజల కున్నదని చరిత్రలో చాలాసార్లు నిరూపణ అయింది,తప్పకుండా మళ్ళీ మళ్ళీ నిరూపణ అవుతుంది!?

      హిందూత్వం అనేది ఒక జీవన విధానం!అసలుకి బయటి నుంచి తొంగి చూసిన వాళ్ళు ముందుగానే ఈ దేశానికి హిందూ దేశం అని పేరు పెట్టేసుకుని వచ్చి ఇక్కడి జీవన విధానంలోని సంక్లిష్ఠత అర్ధం కాక ప్రతి మనిషికీ కొత్తచోట కనిపించిన ప్రతిదాన్నీ తమ సొంతవాటితో పోల్చుకోవడం సహజం గనక హిందూ మతం అని పేరు పెట్టేశారు గానీ ప్రాచీనులు తాము పాటిస్తున్న దాన్ని సనాతన ధర్మం అని చెప్పుకున్నారు.నేను ఒక బ్లాగులో మొదటిసారి ఈ మాట చెప్పినప్పుడు చాలా అనుమానాలు వ్యక్తం చేశారు.ఇప్పుడు చాలామంది సహ బ్లాగర్లు కూడా అదే అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేస్తున్నారు, సంతోషం!అయినా ఇక్కడ మరోసారి వివరంగా చెప్తాను.ప్రపంచంలో ఉన్న చిన్నా చితకా మతాల నుంచీ అతి పెద్ద సంఖ్యలో భక్త సముదాయం గల మతాల వరకూ ఒక ప్రధాన దైవమూర్తి,ఒక పవిత్ర గ్రంధం,ఒక ప్రవక్త అనే మూడు అంశాలు ఖచ్చితంగా వుంటాయి!పుట్టుక,పెళ్ళి,చావు అనే మూడు అత్యంత ముఖ్యమైన సందర్భాలలో ఆచరించాల్సిన కర్మకాండలు తప్పనిసరిగా పాటించాల్సిన విధంగా శాసించబడి వుంటాయి!సామాజిక సంతులనం కోసం అవసరం గనక లౌకిక విషయాలయిన రెండవ శ్రేణి విషయాలు హిందువుల జీవన విధానంలోనూ వ్యవస్థీకరించబడి వున్నా మొదటి శ్రేణి విషయాలలో మాత్రం పూర్తి విభిన్నత వుంది ఈ దేశపు జీవన విధానంలో! దేవుడు లేదన్నా ఫరవాలేదు గానీ ధర్మాన్ని మాత్రం అతిక్రమించకూడదనే హెచ్చరికా,దేవుళ్ళు స్వయంగా మానవావతారం దాల్చి భూమికి దిగివచ్చినా ధర్మ తత్వ నిరూపణకే ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం లాంటివి వుదాహరణలుగా కనబడతాయి పరిశీలించి చూస్తే!బయటివాళ్ళకి అర్ధం కాకపోవడంలో విచిత్రం యేమీ లేదు గానీ ఇక్కడ పుట్టి ఇక్కడ పెరిగిన వాళ్ళు కూడా యెందుకు అర్ధం చేసుకోలేకపోతున్నారు?

     ఈ దేశపు సామాజిక వాతవరణంలో ప్రతికూలతలు యెన్ని ఉన్నా ఇప్పుడు ఆకాశమెత్తు యెదిగి కనబడుతున్న వటవృక్షం కూడా మొలకగా వుండి భూమిని చీల్చుకుని వచ్చే తొలిదశలో సున్నితంగా వున్నట్టు యెందరో సంస్కర్తలు లోపలివారుగా వుంటూనే సహనంతో సాటివారికి గురుత్వం వహించి వైద్యుడు శస్త్రచికిత్స చేసినంత లాఘవంగా లోపాల్ని సరిదిద్ది హిందూధర్మాన్ని తలయెత్తుకు నిలబడేలా చేశారు గానీ పెరియార్ లాంటివాళ్ళు మాత్రం సిగ్గుతో తలదించుకునేలా చేశారు!"తమిళనాడులోని మొత్తం జనాభాలో బ్రాహ్మణులు 2.75శాతం ఉన్నారు,క్రిస్టియన్లు 4శాతం ఉన్నారు,ముస్లిములు 5శాతం ఉన్నారు,మళయాళీలు 8శాతం ఉన్నారు,కర్ణాటక నుంచి వచ్చిన వాళ్ళు సుమారుగా 5శాతం వరకూ ఉన్నారనుకుందాం - మనం గనక వీటినన్నిట్నీ కలిపినట్లయితే తమిళనాడు  రాష్ట్ర జనాభాలో తమిళులు కానివారు 25శాతం మాత్రమే వుండినారని తెలుస్తుంది,అయినప్పటికీ ఉద్యోగాలలో 75శాతం ఈ తమిళేతరులే ఉన్నత స్థానాలలో ఉన్నారు" అనే రకంగా మాట్లాడి తమిళులలో ప్రాంతీయాభిమానాన్ని పెంచి వారి గౌరవాన్ని అపారంగా పొందాడు.ఇవ్వాళ సమాచారాన్ని హక్కుగా చేశారు గానీ ఈ అమాయకపు జనాభా లెక్కల సమాచారం యెంతపని చేసిందో చూడండి?చాలా తెలివిగా పెరియార్ బ్రాహ్మణేతర, దళితేతర,మతేతర అగ్రవర్ణాలలోని ఆర్ధికంగా వెనకబడిన వారిని బుట్టలో వేయ్యడానికి మైనార్టీ బ్రాహ్మణులు మెజార్టీ మీద పెత్తనం చేస్తున్నారు అనేది చెప్పడానికి తొలిసారిగా హిందూ సనాతన ధర్మానికి బ్రాహ్మణ మతం అనే పేరు పెట్టాడు!తను యెవరిని ఆకర్షించాలనుకున్నాడో ఆ వర్గం తప్ప మిగిలిన వర్గాల లోని ప్రజల పట్ల అతనికి ఉన్న చిన్నచూపు చూస్తే ఇట్లాంటివాణ్ణీ సజ్జనుడు అని అనగలమా అని సందేహం వస్తుంది?అంబేత్కర్ "ప్రతి సమాజంలోనూ గ్రూపులు ఉంటాయి,కానీ ఆయా గ్రూపుల మధ్య సంబంధాలు అన్నిచోట్లా ఒక్కలా ఉండవు.ఒక అసమాజంలో కొన్ని చోత్ల విభేదించి కొన్ని చోట్ల సహకరించుకోవచ్చు.కానీ ఈ దేశంలో మాత్రం అవి శాశ్వత ద్వేషంతో ఉన్నాయి" అనే సూత్రీకరణ చేసి అప్పటిదాకా తమ మీద జరిగిన దుర్మార్గాల్ని అనుభవించిన వాడు గనక మెజారిటీ దురహంకారులకి అడ్డుకట్ట వెయ్యకపోతే అప్పటికి కింద వున్న కులాలు యెప్పటికీ పైకి రాలేవని మైనార్టీ డిక్లరేషన్ ద్వారా 54.68 శాతం ఉన్న హిందువులకి 40 శాతం,28.5 శాతం ఉన్న ముస్లిములకి 32 శాతం,1.16 శాతం ఉన్న క్రిస్టియన్లకి 3 శాతం వరకూ,1.49 శాతం ఉన్న శిఖ్ఖులకి 4 శాతం ప్రాతినిధ్యాన్ని ప్రతిపాదించినప్పుడు హిందువుల కన్నా బ్రాహ్మణుల కన్నా గట్టిగా వ్యతిరేకించాడు,"యే నిర్వచనం ప్రకారమయినా సరే జనాభా పరంగా గానీ మతపరంగా గానీ మైనార్టీగా వున్నవాళ్ళు అధికారాన్ని చేపట్టినట్లయితే అది ఆ సమాజానికి చడునే తీసుకొస్తుంది.యే రూపంలో నైనా సంఖ్యలో తక్కువగా వున్నవాళ్ళు సంఖ్యల్లో యెక్కువగా ఉన్నవాళ్ళ మీద పెత్తనం చెయ్యడాన్ని నేను యెట్టి పరిస్థితుల్లోనూ సహించను" అనే వాదనతో?అసలు విషయం,"సాయిబులు వాళ్ళ వాటా అంటూ కొంత తీసుకుపోతే దళితులు వాళ్ళ వాటా వాళ్ళు తీసుకుపోతే ఓ శూద్రుడా!ఓ తమిళుడా,నీకేమి మిగులుతుందయ్యా?" అని పెద్దాయన భావం?పళ్ళెంలో ఉన్నదంతా తనకి నచ్చినవాడికే కావాలి,తనకి నచ్చని వాడు అడుక్కు తిన్నా నీలిగి చచ్చినా ఆయనకి జాలి పుట్టదన్న మాట!తను యేమి మాట్లాడినా జనం యెదురు చెప్పని స్థానంలో ఉన్న ధీమా వల్లనో యేమో కనీసం ఉదాశీనంగా నన్నా ఉండకుండా "ఉండటానికి ఈ దేశజనాభాలో కేవలం 6శాతమే ఉన్నా,కూలీనాలీ లాంటి కష్టపు పనులేమీ చెయ్యకపోయినా,అడుక్కుతినే స్థితిలో వున్నా కూడా మన చూపులు తగలకుండా వాళ్ళ ఆడవాళ్ళకి ముసుగులు కప్పేసుకున్నా ఈ దేశంలో గొప్పగానే బతికేస్తున్నారులే?!" అని వంకర మాటలు మాట్లాడినా అతను గౌరవనీయుడే అయ్యాడు గానీ ఇలాంటి మాటలేవీ మాట్లాడని సంస్కారులైన హిందువులు మాత్రం ఈ దేశంలో పుట్టిన వాళ్ళంతా రాముని బిడ్డలేనని సాదరంగా అన్నా జనాలకి విపరీతార్ధాలే తోస్తున్నాయి,యెందుకనో?

     హిందూమతంలో ఉన్న క్రూరత్వానికి గాయపడ్డామని చెప్తూ దానిమీద పోరాటానికే తమ జీవితాన్ని అంకితం చేశామని చెప్పుకునేవాళ్ళు తామే ఇతర్ల పట్ల క్రూరంగా వ్యవహరిస్తున్నప్పుడు కనీసం ఆత్మ పరిశీలన కూడా చేసుకోకపోవడం యెంత విచిత్రం?ఇక్కడ తెలుగు మాట్లాడే ప్రాంతంలో తను హందూమతం ద్వారా అణిచివేయబడ్డాననీ అందుకే నేను హిందువుగా వుండదల్చుకోలేదని చెప్పుకునే కంచె ఐలయ్య గారు ఉత్తర దేశంలో అదే విధమైన పరిస్థితులలో కూడా సొంత వ్యక్తిత్వాన్ని సంతరించుకున్న లోహియానీ,గాంధీని బనియాల సంస్కృతి అంటూ అవహేళన చేస్తూ కాష్మీరీ బ్రాహ్మణుడైన నెహ్రూని మాత్రం అంబేద్కరుని అర్ధం చేసుకోవడానికి పనికొచ్చాడనే చెత్తాతి చెత్త వాదనతో నెత్తికెత్తుకుంటున్న సన్నివేశంలో తను ద్వేషించే బ్రాహ్మణత్వాన్ని ధిక్కరిస్తున్నట్టా అనుకరిస్తున్నట్టా అనేది స్పష్టంగా అర్ధమవుతూనే ఉన్నది గదా!అంబేద్కరుని అర్ధం చేసుకోవడానికి అంబేద్కరు పుస్తకాలు చదివితే చాలు గదా నెహ్రూని పొగడాల్సిన అవసరమేమిటి?

      మొట్టమొదట ఈ దేశంలో మత ప్రచారానికి వచ్చిన క్రైస్తవులు బ్రాహ్మణులతో స్నేహశీలంగా వుంటూ వారి సాయంతో యెదగడానికి ప్రయత్నించారనే చరిత్ర ఐలయ్య గారి బుర్రకి యెక్కదు కాబోలు!వాళ్ళు మొట్టమొదట వ్యతిరేకించిన జంతుబలుల లాంటి క్రూరమైన ఆచారాలు పప్పూ నెయ్యీ తినే శాకాహారులైన బ్రాహ్మణులవి కావనీ తమ వెనకటి తరం వాళ్ళవేననీ సామాజిక శాస్త్రవేత్త అయిన ఐలయ్య గారికి తెలియకుండానే ఇవ్వాళ క్రైస్తవంలో పునీతమవుతున్నారా?పెనం మీదనుంచి పొయ్యిలో పడినట్టుగా పోయి పోయి తమ పూర్వీకులని అనాగరికులని తిట్టిన వాళ్లలో చేరాడు పాపం ఇప్పటికీ తన తాతకి గుడి ఉందని మురుసుకునే ఒకటిన్నర హిందువు!ఒకప్పుడు గురజాడ లాంటి బ్రాహ్మణులే ఇంగ్లీషువాళ్ళని ఇంగ్లీషు భాషనీ పరిధికి మించి మెచ్చుకున్నారు,అప్పటికే సామాజికంగా పై స్థాయిలో ఉన్న వెసులుబాటుతో మొదట ఇంగ్లీషు నేర్చుకుని మొదట వాళ్ళ దగ్గిర ఉద్యోగాలు చేస్తూ పైకొచ్చి ఆధునికతని సంతరించుకున్నారు!ఇవ్వాళ కంచె ఐలయ్య గారి విపరీత వాదనలలో కూడా అప్పటి బ్రాహ్మణులు యేమి చేసి పైకొచ్చారో మనమూ అదే చేసి పైకొద్దామనే ఇమిటేషను తప్ప ఒరిజినాలిటీ లేదు?ఒకే ట్రిక్కు రెండు సార్లు పని చెయ్యదు - అప్పటికీ ఇప్పటికీ కాలం చాలా మారింది, ఇవ్వాళ దళితులు పైకి రావడానికి కొత్తగా ఆలోచించాల్సిందే?!

      అప్పటి పెరియార్ లాగే ఇప్పటి ఐలయ్య కూడా ముస్లిములని కించపరుస్తూనే ఉన్నాడు!ముస్లిములలో మేధావులు తక్కువగా వున్నారంటాడు,ఇస్లాముని సంస్కరించదగిన అనాగరిక మతంగానూ ముస్లిములని క్రైస్తవుల దగ్గిర పాఠాలు నేర్చుకోదగిన వారుగానూ అభివర్ణిస్తాడు - క్రైస్తవమే గొప్ప మతం అంటాడు!బ్రాహ్మణ దేవుళ్ళ కన్నా తనకులపు దేవుళ్ళు గొప్పవాళ్లని గర్వంగా చెప్పుకునే ఐలయ్య ఒకనాడు కొత్తగా ఇంగ్లీషు చదివి పాశ్చాత్య జాతీయవాదం నుంచి స్పూర్తి పొంది ముస్లిములకి వ్యతిరేకంగా విశాల హిందూ ఐక్యత గురించి కలలు గన్న అప్పటి అతివాదహిందూబ్రాహ్మణుల వలెనే మతవ్యాప్తి కోసం క్రైస్తవులు చూపించే ఉదారవాదపు ముఖాన్ని మాత్రమే చూసి బొక్కబోర్లా పడిపోయి తన కులవారసత్వాన్ని ప్రొటెస్టెంటు క్రైస్తవులకి తాకట్టు పెట్టేసుకున్నాడు?!క్రైస్తవులు ప్రపంచమంతటా వున్నారు గాబట్టి వాళ్ళలో కలిస్తే తొందరగా ప్రపంచమంతటా తెలుస్తామనీ ఇంగ్లీషు భాష ప్రపంచమంతటా వ్యాపించి వుంది గనక ఇంగ్లీషు వస్తే చాలు ప్రపంచంలో యెక్కడయినా నెగ్గుకు రావచ్చుననే తరహా మూఢనమ్మకాలతో తను ఆప్యాయంగా చూసుకోవాల్సిన వారసత్వాన్నే వొదులుకుంటూ యెంత పొరపాటు చేస్తున్నాడో యెప్పటికి తెలుసుకోగలుగుతాడో - పాపం!

     ఒకప్పుడు బ్రాహ్మణుల్ని క్రైస్తవీకరించి వ్యాపించుదామని ప్రయత్నించి ఆ యెత్తు బెడిసికొట్టడంతో రూటు మార్చి మొదట్లో జంతుబలులతో పూనకాలతో అనాగరికంగా వుంటున్నారని చిన్నచూపు చూసిన కింది కులాల వాళ్ళకి ఒకప్పుడు తాము స్నేహంగా ఉన్న  బ్రాహ్మణుల్ని శత్రువులుగా చూపించడం మొదలు పెట్టారనేది క్రైస్తవం ఈ దేశంలో యెట్లా యేదిగిందనేది చారిత్రక దృష్టితో పరిశీలించిన వారెవరికయినా చాలా తేలికగా బోధపడే వాస్తవం. ముస్లిముల విషయంలో కూడా ఐలయ్య అభిప్రాయాలు పూర్తిగా తప్పు.ముస్లిములు ప్రపంచ రాజకీయ రంగస్థలం మీద అధిపత్యం కోసం ఆమేరికా కనపడుతూనే ఆడుతున్న జగన్నాటకానికి బలవుతూ అపార్ధాలకి గురవుతున్నారు!నిజానికి మలాలాకి శాంతి బహుమతి నివ్వడం లాంటి చిన్న చిన్న ట్రిక్కులతో ప్రపంచమంతటి దృష్టిలో క్రైస్తవులు చప్పట్లు కొట్టించుకున్నారు గానీ ముస్లిముల మతవిశ్వాసాల మీద దాడి చేస్తూ చాపకిందనీరు లాగా అమెరికా యూరప్  దేశాలు నడుపుతున్న దివాళాకోరు రాజకీయ విధానాల వల్లనే ముస్లిములు విధిలేని పరిస్థితుల్లోనే ఉగ్రవాదానికి తెగబడుతున్నారని యెంతమంది తెలుసుకోగలుగుతున్నారు?జైపూర్ లిటరరీ ఫెస్టివల్లో బౌధ్ధంపై కంచె ఐలయ్య రాసిన పుస్తకం గురించి వ్యాఖ్యానిస్తూ, "ఏ మతమైనా ఒకటే!ఆత్మహత్య చేసుకోవాలనుకుంటే యే పధ్ధతి అనుసరిస్తే యేమిటి?మతాలన్నీ అసమానతలకి నిలయాలే." అని వ్యాఖ్యానించి అన్ని మతాలూ సమానత్వం పునాదులపై నిర్మించబడాలని సూచించిన ముస్లిం మేధావి జావేద్ అఖ్తర్ ఐలయ్య కన్నా వాస్తవికంగా ఆలోచించగలుగుతున్న గొప్ప ఆదర్శవంతుడైన భారతీయుడు!

       హిందువుల్ని దుర్మార్గులుగా చిత్రించాలనుకుని హిందూ మతంలోని చెడుకి బలయినట్టుగా తనకి తనే ముద్ర కొట్టుకుని అదే నోటితో బనియాలనీ ముస్లిముల్నీ చిన్నచూపు చూస్తున్నా ఇతని పట్ల యేమాత్రమూ వ్యతిరేకత రాకపోవడం ఇతడి అదృష్టమూ ఇలాంటి పనులేవీ చెయ్యక పోయినా హిందువులు మతోన్మాదులుగా కనబడటం హిందువుల దురదృష్టమూ కావచ్చునా?

   ఒకనాడు హిట్లర్ అవతరించడానికి కారణమైన ప్రొటెస్టెంటు క్రైస్తవానికి మళ్ళీ గాలికొట్టి వూపిరులూదుతున్నారు?తప్పనిసరై తమ ఆస్తిత్వాన్ని నిలబెట్టుకోవడం కోసం దానిమీద పోరాడుతున్న ముస్లిముల్ని అపార్ధం చేసుకుంటున్నారు!హిందువులు ఈ మాయలో పడరాదు.ముస్లిముల్ని ద్వేషించ కూడదు.యేది సత్యమో అదే శివమైనదీ అవుతుంది!యేది శివమైనదో అదే సుందరమూ అవుతుంది!

సత్యం శివం సుందరం