Tuesday, 12 July 2016

సాంకేతికాంశాలతో రచయిత పెరుమాళ్ మురుగన్ పట్ల చూపించిన సానుభూతిని శ్రీమాన్ కోర్టువారు ఇతని అబద్ధాల వల్ల కులటలుగా ముద్రపడే మహిళల పట్ల ఎందుకు చూపించలేదు?

     పెరుమాళ్ మురుగన్ నవలలో చెప్పిన ఆచారం అక్కడి దేవాలయంలో నిజంగా ఉందా?లేదని దాన్ని విమర్శిస్తున్నవారి వాదన!ఆ సంప్రదాయం అక్కడ లేకుండా పెరుమాళ్ కల్పించినదే అయితే అది ఖచ్చితంగా అతని తప్పే అవుతుంది!అదే నిజమయితే, వారి వాదన నిజం కావడం వల్లనే పెరుమాళ్ మురుగన్ అప్పట్లో వెనక్కి తగ్గాడనేది కూడా మనం అర్ధం చేసుకోవచ్చు.రొమిల్లా దప్పార్ పులిమిన "ఆర్యుల దాడి - ద్రవిడుల అణచివేత" పులుముడు అబధం అని తేలడానికి దశాబ్దాలు పట్టింది - గట్టిగా లెక్కిస్తే ఒక శతాబ్దం!ఈ మధ్యనే ఒక తెలుగు రచయిత "ఆకాశ దేవర" కధ ఇదే రకం ఇతివృత్తంతో రాసినట్టు చదివాను.కాకపోతే ఆ కధలో ఉన్నది వ్యంగ్యం అనీ వాస్తవంగా జరిగిన కధ కాదనీ తెలిసిపోతూనే ఉంటుంది.కానీ పెరుమాళ్ చేసింది అది కాదు.వూరి పేరు చెప్తున్నాడు,దేవాలయం పేరు చెప్తున్నాడు,అక్కడ ఆ సంప్రదాయం ఉందని చెప్తున్నాడు,ఆ సంప్రదాయం వల్లనే కధలోని పాత్ర ఆ సంక్షోభానికి గురయిందని గట్టిగా చెప్తున్నాడు.ఆ ఆలయంలో ఆ సంప్రదాయం లేకపోతే అది ఖచ్చితంగా అతని తప్పే!ఇప్పుడితను చెప్పింది ఖండించకుండా వూరుకుంటే ఆ అబద్ధం నిజమైపోతుంది!

     దేశంలో ఇవ్వాళ ఉన్న అసంఖ్యాకమైన దేవాలయాల్లో అన్నీ కేవలం దర్శనం చేసుకుని వచ్చేవి మాత్రమే  కాదు.కొన్ని ఆలయాల్లో ప్రత్యేక ప్రయోజనాల కోసం పూజలు జరుగుతాయి.వాటిల్లో 90% సంతాన సాఫల్యత కోసమే జరుగుతున్నాయి,తర్వాత ఎక్కువగా జరిగేవి వివహ ప్రాప్తి కోసం,ఆ తర్వాత సర్పదోష నివారణ లాంటివి తక్కువ ప్రాధాన్యతతో జరుగుతున్నాయి.ఈ మురుగన్ వెనక నిలబడి అతన్ని సమర్ధిస్తున్న వాళ్ళ వాదనని ఒప్పుకుంటే అలా అన్ని దేవాలయాల్లోనూ ఎక్కడ సంతానసాఫల్యత కోసం చేసిన పూజలు ఫలించి తమకి పిల్లలు పుట్టారని చెప్పినా మురుగన్ మరియూ అతన్ని సమర్ధించే మేధావులూ,ఈ అసమగ్రమైన తీర్పు ఇచ్చిన న్యాయమూర్తులూ వాటి వెనక కూడా మురుగన్ అంత గట్టిగా నొక్కి చెప్పిన పరపురుష సంభోగమే కారణం అని అంటున్నట్టు కాదా?

     మొదట రెలీజయినప్పుడు ఎవరూ మాట్లాడలేదు ఇంగ్లీషు వెర్షన్ వచ్చాకే గొడవ చేస్తున్నారు అనటం కూడా తప్పే!మద్రాసులో ఉన్నా తమిళం ఒక్క ముక్క కూడా రాని నాలాంటివాళ్ళు తమిళప్రతి రాగానే చదివి అర్ధం చేసుకోవటం కుదరదు కదా!ఎవరయినా చదివి అందులో ఉన్న కంటెంటు అర్ధం అయ్యాకే రెస్పాండ్ అవుతారు,జరిగింది కూడా అదే.అందులో దురుద్దేశాలూ,కుట్రా అంటగట్టే బదులు వాస్తవం అతను చెప్పినట్టు ఉందా అని చూస్తే చాలదా?అప్పుడు విమర్శించలేదు,ఇప్పుడు విమర్శిస్తున్నారు కాబట్టి అందులో కుట్ర ఉంది అనే వాదనలో పస లేదు.

     పెరుమాళ్ మురుగన్ రాసింది చరిత్రను ప్రతిబింబించే నవల అని చెప్తూ అతను వర్ణించిన ఆచారం ఆ దేవాలయంలో ఏనాడైనా పాటించబడిందా లేదా అనే విషయాన్ని కోర్టు ఎందుకు వదిలేసింది?అసలు పిటిషన్ వేసిన వ్యక్తి ముఖ్యమైన వాదన "ఆ ఆలయంలో లేని ఆచారాన్ని ఉన్నది అని చెప్పి ఆలయాన్నీ ఆ అలయదర్శనం ద్వారా పిల్లల్ని కన్న ఆడవాళ్లని అవమానించాడు" అని అయితే పాతబూతు పురాణాల్ని సాక్ష్యం చూపించి సాహిత్యంలో బూతు ఇదివరకే ఉందిగా అనేస్తే సరిపోతుందా?పిటిసనర్ ఒక విషయం గురించి ప్రస్తావిస్తే కోర్టువారు మరొక విషయం గురించి తీర్పు చెప్పడం ఏంటి?వీపు మీద తంతే మూతి పళ్ళు రాలినట్టు లేదూ!

     ఇప్పుడు కాకపోయినా ఒకప్పుడైనా అలాంటి ఆచారం అక్కడ ఉంటే,ఉందని నిరూపిస్తే అప్పుడు మాత్రమే పెరుమాళ చేసింది కరెక్ట్ అవుతుంది!లేని పక్షంలో కోర్టు ఇచ్చిందే తప్పుడు తీర్పు!పరమ వాస్తవికంగా చిత్రవిచిత్రమైన సనివేశకల్పనతో ఎంత అద్భుతమైన రచనావిన్యాసం చూపించినా సరే,ఒక ఆలయ చరిత్రని రూపుమార్చి రాస్తే చూస్తూ వూరుకోవడమేనా?

     ప్రాచీన కాలంలో మన దేశంలో చాలాచోట్ల ఇలాంటి ఆపద్దర్మ ఆచారం ఉందని ప్రస్థావిస్తారు చరిత్రకారులు.తాపీధర్మారావుగారు కూడా ఉదాహరణలు ఇచ్చినట్టున్నారు.అయితే, అలాంటి ఆచారాలు గతకాలంలో కొన్ని చోట్ల ఉండటం వేరు,ప్రత్యేకంగా ఒక వూరి పేరునీ,ఒక ఆలయాన్ని ప్రస్తావించి అక్కడ లేని ఆచారాన్ని ఉన్నట్టు చెప్పటం నిజమే అయిన పక్షంలో పెరుమాళ్ తన వూరికి వెళ్ళి తన గ్రామస్తులకి ఏ సమాధానం చెప్పగలడు?మొదట నా దగ్గిర ఆధారాలు ఉన్నాయి అని పుస్తకావిష్కార్ణల్లో దబాయించి చెప్పి చూపించమన్నప్పుడు ఆధారాలు అడిగినప్పుడు చూపించలేకపోయాడు కదా!అప్పటి వరకు ఉన్నదున్నటు రాసిన చరిత్ర అని బుకాయించి ఆధరాలు లేవని తెలిశాక ఇది కేవలం ఫిక్షన్ మాత్రమే అని అడ్డం తిరిగడం ఏ రకమైన భావస్వేచ్చ?తాపీ ధర్మారావు గారు చూపించినట్టు ఆధారాలు చూపించలేకనే గదా అప్పుడు క్షమాపణ చెప్పి బయటపడ్డాడు,అది కొడా కోర్టు పట్టించుకోలేదు - ఎందుకని?ముఖచిత్రం మీద ఆ ఆలయం బొమ్మ ఎందుకు పెట్టినట్టు?అయితే, నేనిప్పుడు ఏదయినా మసీదు చుట్టూరానో,దర్గా చుట్టూరానే ఇలాంటి కల్పననే చేస్తే కోర్టులూ,ఈ పెరుమాళ్ సమర్ధకులూ నన్ను సమర్ధిస్తారా?నాకు కూడా పెరుమాళ పరిస్థితియే దాపరిస్తే ఎటువైపు నిలబడతారు!

     చదువరుల్లో కొందరికి నచ్చని పుస్తకాన్ని నిషేధించటం అవసరమా కాదా అనే జనరల్ విషయాలతో నిండిన సాంకేతిక అంశాలని మాత్రమే కోర్టు పరిగణనలోకి తీసుకున్నట్టు తీర్పు పూర్తిపాఠం చదివాక కూడా స్పష్టంగా తెలుస్తున్నది.రచయిత ఏదో ఆ దంపతులు లేక మరి కొందరు తప్పనిసరి చేస్తున్నట్టు కూడా కాదు,పుస్తకంలో నుంచి ఎత్తి చూపించిన భాగాల్ని కొన్నింటిని చూసినా అక్కడ ఆచారం పేరుతో విచ్చలవిడి వ్యభిచారం జరుగుతున్నట్టు నవల మొత్తంలో చాలా చోట్ల వర్ణించినట్టు తెలుస్తున్నది - అది కూడా సభ్యసమాజం ఆమోదించాల్సిన ఆధునికత కిందకి వస్తుందా?కోర్టువారి ఆందోళన అంతా పబ్లిషర్లకి జరిగే నష్తము,రచయితకి కలిగే దుఃఖము గురించి తప్ప నవలలో అంత ధాటిగా ఒక వూరి పేరు చెప్పి,ఒక ఆలయం పేరు చెప్పి చిలవలు పలవలుగా అక్కడ లేని ఆచారం ఉన్నట్టు వాస్తవికంగా రాయడం వల్ల అక్కడ సంతానవతులైన తల్లులకి జరిగే సామాజిక పరమైన అవమానం ఎందుకు గుర్తుకు రాలేదో!అక్కడి తల్లుల సంతానసాఫల్యతకి కారణాల్ని తెలుసుకోవడానికి ఇప్పుడు వారిని కోర్టు గదిలో ప్రదర్శించే బదులు వైద్యశాస్త్రం ఏమి చెబుతుందో తెలుసుకోవచ్చు కదా!

     "స్రీ,పురుషుల సంగమం లేకుండా పిల్లలు పుట్టరు" అనే ఒక అందరికీ తెలిసిన సత్యాన్నీ "అప్పటివరకూ పిల్లలు పుట్టలేదంటే వాళ్ళ మగాళ్ళు పిల్లల్ని పుటించలేనివాళ్ళు కాబోలు!" అనే అనుమానాన్నీ "అప్పటివరకూ గర్భం దాల్చనివాళ్ళు హఠాత్తుగా ఆ రోజు తర్వాత గర్భం దాల్చారంటే అక్కడ ఏవరో ఒకరు కారణం అయి ఉండాలి" అనే నిర్ధారణనీ కలిపి ఆలోచించడం వల్లనే ఈ సోకాల్డ్ శాస్త్రీయతా గర్వితులు పెరుమాళ మురుగన్ పక్కన నిలబడి వాదించగలుగుతున్నారు!వేరే ఎవరి ద్వారానూ కాకుండా భార్యాభర్తలు పవిత్రంగా ఉన్న సందర్భాలలో కూడా సుదీర్ఘకాలం పాటు పిల్లలు పుట్టకపోవటానికీ ఇంక పుట్టరేమోనని నీరసపడిపోయిన కాలంలో "దేవుడు వరమిచ్చినట్టు" పిల్లలు పుట్టటానికీ చాలా కారణాలు ఉంటాయి - అవన్నీ వైద్యశాస్త్రపరమైన జ్ఞానం ఉన్నవాళ్ళు ఒప్పుకునే కారణాలే!పురుషుడి వీర్యం మొత్తం శుక్రకణాలతోనే నిండి ఉండదు.కొంత అనవరసమైన జిగట కూడా ఉంటుంది.పురుషుడి నుంచి విడుదలైన వీర్యంలోని అతి సూక్ష్మమైన వీర్యకణాలు విడుదలయిన చోటు నుంచి స్త్రీ గర్భాశయపు గోడకి అతుక్కుని ఉన్న అండాన్ని ముట్టడించి చొచ్చుకుపోవడానికి అవసరమైన ప్రయాణం కోసం ఆ జిగట యంత్రాలలో వాడే కందెన తైలంలా ఉపయోగపడుతుంది.వీర్యం ఎక్కడ విడుదలైందో అక్కడే ఫలదీకరణ జరిగిపోదు,అది కొంత దూరం ప్రయాణించాలి,అక్కడ వెలుగు ఉండదు,వీర్యకణాలకి కళ్ళు ఉండవు,దారి చూపించే నాధుడు ఉండడు - అలా పాకుంటూ పోవడమే!విడుదలైన వీర్యంలో ఒకే వీర్యకణం ఉంటే చాలదు.విడుదలయిన వీర్యంలో తగిన మోతాదులో వీర్యకణాలు లేకపోయినా, ఏ రకమైన బలహీనత వల్లనయినా ఈ వీర్యకణాలలో ఏ ఒక్కటీ అండాన్ని చేరుకోలేకపోయినా ఆ పురుషుడు పూర్తి స్థాయి మగతనం ఉన్నా అతనెప్పటికీ తండ్రి కాలేడు!మగవాడి దేహం బలంగా ఉండటానికీ అతని వీర్యకణాలు అండాన్ని చేరుకోగలిగినంత బలంగా ఉండటానికీ ఏ సంబంధమూ లేదు.

     పెళ్ళయిన కొత్తల్లో ఈ రకమైన లోపాలు మొదలై ఎంతకాలమైనా సాగవచ్చు,ఎందుకు పుట్టా
యో తెలియని లోపాలు  కొంతకాలం తర్వాత ఎలా వచ్చాయో అలానే పోవచ్చు!ఈలోపు దంపతులు ఎన్నో ప్రయత్నాలు చేస్తారు,మానవ ప్రయత్నంగా డాక్టర్ల చుట్టూ తిరుగుతారు, దైవానుగ్రహం కోసం గుడి గోపురాలు చుట్టి వస్తారు - ఆఖరికి  ఆ లోపం పోయి గర్భం దాల్చగానే అంతకుముందు వెళ్ళిన డాక్టరుకి హస్తవాసి అంటగడతారు,దణ్ణం పెట్టుకున్న దేవుడికి మహత్యం అంటగడతారు!పైన చెప్పిన సంతానలేమి రావటానికీ పోవటానికీ కొన్నిచోట్ల దైహిక కారణాలు కాకుండా మానసిక కారణాలు కూడా కారణం అవుతాయి.
-----------------------------------------------------------------
infertility
About 25% of all infertility is caused by a male problem, and in 40-50% of cases it is the main cause, or a contributing cause.

It is sometimes hard to know whether the male factor problem is the only cause, or just a contributing cause to the infertility. Part of the problem is that numbers are just numbers

What matters is not really how many or how fast they swim - but whether they can fertilize the female partner's eggs. This is really a biochemical issue at the molecular level.

Causes
There are a number of causes for male infertility, but they all affect quantity and/or

quality of sperm. These causes include:

The sperm's exit route is blocked (from birth, by scarring from infection, past vasectomy,

etc.)
Retrograde ejaculate (semen is ejaculated backwards, into the bladder)
Sperm production in the testes is low or absent (there can be many causes for this finding)

Low sperm count, also called oligospermia, is the most common cause of male infertility. Complete lack of sperm, called azoospermia, is much less common, affecting less than 1% of the population. Low sperm count is diagnosed when the number of sperm falls below 20 million in a milliliter of semen. (Normal range is between 20 million and 120 million per milliliter of semen.) When sperm count is too low, sperm has a much lower chance of reaching and fertilizing the egg, leading to infertility.

Treatment
Treatment approaches for male infertility varies greatly, depending on the severity of the sperm problem. In mild cases, artificial insemination (or intrauterine insemination, IUI) may be enough. In an IUI cycle to address male infertility, semen sample is prepared and concentrated in the laboratory before it is injected directly into the uterus. Higher concentration and direct injection alone can sometimes overcome male infertility.

Low sperm count is one of the reasons for infertility. We detail out the different ways to increase sperm count, what to include in your diet and which habits to follow. 

These are natural ways to pump up your sperm count and increase your chances of fertility. 
- Zinc deficiency 
- Excessive smoking and drinking 
- Tight underpants 
- Overweight 
- Exhaustion 
- Stress 
- Sperm disorders can affect your sperm count, the quality of the sperm and the movement. If sperms are not ejaculated often, their mobility goes haywire. Sperm disorder affects the shape of the sperm too. In terms of ejaculation and infertility, erectile dysfunction, failure to ejaculate or even premature ejaculation can be a problem during sex and also for conceiving. 

Normal sperm count: 
The normal volume varies from 1.5 to 5.0 milliliter per ejaculation. 
The sperm count varies from 20 to 150 million sperm per milliliter. 
At least 60% of the sperm should have a normal shape and show normal forward movement (motility). 

Vitamins that can increase sperm count: 

1) Vitamin B: Sources of Vitamin B: Cheese, eggs, milk, yoghurt, fortified cereals, spinach, legumes, whole grains and nuts. 

2) Zinc: Sources of zinc: Oysters, sesame and sunflower seeds, ginger, wheat germ, red meat, dark chocolate, watermelon seeds and pumpkin seeds. 

3) Selenium: Sources of Selenium: Shellfish, liver, fish, sunflower seeds, crabs, prawns, lobsters, and cereals made from rice, wheat and oats. 

Ways to Increase Sperm Count: 

1) Indulge in sex and masturbation less often. 
2) Avoid processed and unhealthy food choices. 
3) Practice yoga to reduce Stress and improve health. 
4) Avoid wearing tight underwear to avoid overheating the testicles 
5) Get sufficient sleep 
6) Lose weight to balance the hormones 
7) Avoid sitting for long hours. 
8) Get a good body massage to improve circulation. 

Yoga exercises to improve fertility: 

1) Agnisaar kriya 
2) Halasana 
3) Setubandhasana 
4) Dhanurasana 
5) Ashwani Mudra 
6) Bhastrika Pranayam
-----------------------------------------------------------------
     ఉదాహరణకి గతకాలంలోనూ ఈ ఆధునిక కాలంలోనూ కొంతమందికి వైద్యులు మొదట ఎవర్నయినా దత్తు తీసుకోమనే సలహా ఇవ్వటమూ,వాళ్ళు దత్తు తీసుకున్న కొంత కాలానికి సహజమైన పద్ద్ధతిలోనే పిల్లలు పుట్టటమూ కూడా జరుగుతూనే ఉన్నాయి.ఒకప్పుదు తీర్ధయాత్రలకి వెళ్ళమని చెప్పటం కూడా గాలిమార్పు వల్ల వాళ్ళ దేహాల్లో మార్పులు జరిగ్ పైన చెప్పిన లోపాలు వాటంతటవె పోవడం కూడా జరుగుతున్నవే!అలాంటి ప్రతి కేసులోనూ ఈ మేధావులు పెరుమాళ్ మురుగన్ బల్లగుద్ది చెప్పిన అపరిచితుల అక్రమ నిర్వాకమే కారణమని నిర్ధారించి చెప్యున్నట్టా?.దంపతులకి కొంతకాలం పిల్లలు పుట్టకుండా ఉండి వైద్యుడి దగ్గిరకి వెళ్ళకుండా ఏదయినా ఒక గుడికి వెళ్ళి మొక్కుకుని పైన చెప్పిన మానసిక కారణాల వల్లనో, మరేదైనా ప్రాకృతికమైన మార్పుల వల్లనో వచ్చిన ప్రతి గర్భం వెనకా పెరుమాళ్ మురుగన్ చెప్పిన అనామకులతో అక్రమ సంభోగమే కారణం అని తేల్చి చెప్పాలని ఈ మిడిమిడి జ్ఞానపు హేతువాద మూర్ఖులు ఎందుకింత తొందర పడుతున్నారు?

     సంతానలేమి అనే విషయం చుట్టూ ఉన్న ఈ శాస్త్రీయమైన విషయాలు పై మూడు వాక్యాల్నీ పట్టుకు వేళ్ళాడుతూ పెరుమాళ్ మురుగన్ జరుగుతున్నదే రాశాడు కాబట్టి అతన్ని విమర్శించటం అన్యాయం అంటున్న మేధావులకీ, ఈ అసమగ్రమైన తీర్పు ఇచ్చిన న్యాయమూరులకీ తెలుసా!అసలు తెలుసుకోవలసిన అవసరం లేదా?తీర్పుకి సంబంధించిన విషయంలో అతి ముఖ్యమైన "దంపతులకి కొంతకాలం పాటు పిల్లలు పుట్టకుండా తర్వాత హఠాత్తుగా పుట్టుకొచ్చిన సందర్భాలు" గురించి చర్చించకుండా ఎందుకు వదిలేశారు?అలాంటివి ఈ భూప్రపంచంలో ఎక్కడా జరగలేదని వీరు నిర్ధారించి చెప్పగలరా?అలా జరిగిన ప్రతి సందర్భంలోనూ ఇక్కడిలాగే ఎవరో ఒక పరాయి మగాడు పుణ్యం కట్టుకున్నట్టు అర్ధం చేసుకోవాలా?ఇదేనా శాస్త్రీయంగా అలోచించి వ్యతిరేకుల ఆంగ్లోసాక్సన్ మొరాలిటీని ఖండించే ఆధునికుల తెలివైన వాదన!

     తీర్పు నిర్దుష్టంగా ఉండాలంటే అన్ని విషయాలనీ సాకల్యంగా పరిశీలించాలి,అసలు ఆరోపణ ఆ ప్రాంతంలో కొంతకాలం పాటు వంధ్యత్వపు శోకాన్ని అనుభవించిన ఆడవాళ్ళు హఠాత్తుగా తల్లులవడానికి ఆ ఆలయంలోని రధోత్సవం 14వ రోజున అక్కడ జరిగిన అనామక వ్యక్తులతో జరిగిన సంభోగమే కారణం అని రచయిత చెప్తున్న విషయం అయినప్పుడు కోర్టు దానిని కూడా పట్టించుకు తీరాలి!పర పురుషుడి అవసరం లేకుండా దంపతుల మధ్యనే ఇలాంటి సమస్య కారణాంతరాల వల్ల సహజ పద్ధతిలోనే పరిష్కారం అయ్యి పిల్లలు పుట్టడం వైద్యశాస్త్రపరంగా సంభవమే అయినప్పుడు రచయితా అతన్ని సమర్ధిస్తున్న మేధావులూ,ఈ తీర్పు నిచ్చిన న్యాయమూర్తులే తప్పు చేస్తునట్టు!


     ప్రతిదానికీ భావస్వేచ్చ, ప్రజాస్వామ్యం అనే ముతకపదాల్ని తుంపులు తుంపులుగా వదిలి ఆదర్శవాదులుగా పోజులు కొట్టేవాళ్ళకి ప్రజాస్వామ్యం యొక్క పునాదీ వైభవం మెజారిటీ ప్రజల ఆశల్నీ ఆకాంక్షల్నీ గుర్తించి వారి ఒప్పుదలయే అధికారలో నిలదొక్కుకోవడానికి ఉన్న ఏకైక మార్గం అని నిజంగానే తెలియదా!కొద్దిమంది తమ ఎజెండాల దంతమందిరాల్లో కూర్చుని ఇచ్చే తీర్పులు మెజారిటీ ప్రజల సంప్రదాయాల్ని కించపరిచేవిగా ఉన్నా,అందులో శాస్త్రీయత లేకపోయినా నెత్తిన పెట్టుకోవాలా?అదే న్యాయం,ఆధునికత అని తీర్మానించితే,  మేధావుల నుంచి పెరుమాళ ఎలాంటి రక్షణ తీసుకున్నాడో అలాంటి రక్షణ నాకూ వస్తుందనే గ్యారెంటీ ఉంటే నేను కూడా ఏదో ఒక చర్చి చుట్టూరానో దర్గా చుట్టూరానో ఇలాంటి రంజైన కధ అల్లడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను!

పదిమంది ఎనభైమంది మనోభావాల్ని గాయపర్చటం డేమోక్రసీ కాదు డెమనోక్రసీ!

65 comments:

  1. నేను పోస్టు చేసిన అంశంపైన చక్కటి వ్యాఖ్యగా వ్యాసం వ్రాసినందుకు ధన్యవాదాలు హరిబాబుగారూ!
    ఇండియన్ ఎక్స్‌ప్రెస్ 8 july 2016 పత్రికలో ఎస్. గురుమూర్తి ఈ అంశం గురించి అద్భుతమైన వివరణత్మాకమైన స్పందన ఇచ్చారు.
    Madhorubagan, satanic verses, polyester prince

    దాని లంకె
    http://www.newindianexpress.com/opinion/columns/s_gurumurthy/Madhorubagan-satanic-verses-polyester-prince/2016/07/08/article3519044.ece

    తోటి పాఠకుల సౌకర్యంకోసం ఇస్తున్నాను. తప్పకుండా ఒకసారి చదవండి.

    .....శ్రీనివాసుడు.

    ReplyDelete
    Replies
    1. గురుమూర్తి గారు తీర్పులో తన వాదనకు అనుకూలమమయిన విషయాలను మాత్రమే తీసుకున్నారు. ఉ. తీర్పులో క్రైస్తవ ముస్లిం చాందసవాదుల నుండి వాక్స్వాతంత్ర్యం తాలూకా కేసుల ప్రస్తావన పూర్తిగా విస్మరించారు. తస్లీమా నస్రీన్ ఇస్లాం మతాన్ని కించపరిచారన్న ఆరోపణను ఏ ప్రాతిపదికపై గత తీర్పులు తిరస్కరించాయి వాటినే మురుగన్ విషయంలో ప్రస్తుత కోర్టు వాడిందన్న విషయం గురుమూర్తి గారికి కనిపించలేదా?

      సల్మాన్ రష్దీ గురించి గురుమూర్తి వాదన వింతగా ఉంది. సంఘ పరివార్ వారు నిషేధాన్ని కోర్టులో ఎందుకు ఛాలెంజ్ చేయలేదో వారే చెప్పాలి. తీర్పు న్యాయంగా ఉండదు కనుక మేము కేసు వేయలేదనడం డొల్లతనం.

      Delete
    2. కోర్టు తీర్పుల గురించి ప్రక్కన బెడదాం. నేను సూటిగా అడిగేది ఒకే ప్రశ్న. ’’ఇది కాల్పనిక రచన మాత్రమే, అలా జరిగిందని ఏ చారిత్రక ఆధారాలూ నేను చూపించలేను‘‘, అని మురుగన్ నొక్కి వక్కాణించాడు కదా? రచయిత సృజన స్వేచ్ఛ అని ప్రగతిశీలవాదులు సమర్థిస్తున్నారు కదా.
      ఆ రచనలోలాగానే నేను కూడా వినికిడిపైన ఆధారపడి ఏ కులం గురించి అయినా, ఏ లేదా క్రైస్తవం, ముస్లిం మతాల పట్ల గురించి అయినా ఆ మహిళల గురించి రచన చేయవచ్చా?
      క్రింద ఇంకొక లింక్ ఇచ్చాను, రామదాస్ స్పందన, అది కూడా చూడండి, దానిలోని విషయాలను కూడా పరిశీలించండి.
      విషయం కొంకు వెల్లలార్ స్త్రీల మానాభిమానాలని గురించి.
      రచయిత సృజనకు వాటిని బలిపెట్టడం అనేది చాలా ఘోరమైన విషయం.
      ఈ విషయమై నిజంగా పోరాడాల్సింది మహిళాసంఘాలు. కొంకు వెల్లలార్ కులంలో ఇప్పటి తరం, ఇిప్పటి సాంఘిక మర్యాదలకు ఇలాంటి రచనలు ఎంత అవమానకరమో దాన్నే గురుమూర్తి ఎత్తిచూపాడు.
      .......శ్రీనివాసుడు

      Delete
    3. ముందు కొన్ని వాస్తవాలు/అపోహలు గురించి రాస్తాను. కొంగు వెళ్లాల గౌండర్ కులం అగ్రవర్ణం కాదు, బీసీలు. మురుగన్ దళితుడు కాదు, ఆయనదీ అదే కులం.

      ఇకపోతే మురుగన్ దళితులను కించపరిచాడనే అభియోగం కూడా ఉంది మీరు చదవలేదేమో?

      Delete
    4. నాకు కేసు మీదే ఆసక్తి. నాకు ఈ బ్లాగులోనే రెండు రోజుల కిందే మురుగన్ ఎవరో తెలిసింది.

      మౌఖిక/లిఖిత ఆధారాలు (లేదా పకడ్బందీ సాక్ష్యాలు) ఉన్నాయో లేవో అన్న విషయం ముఖ్యం కాదు. ఏ రచయిత కూడా తాను రాసిన ప్రతి విషయాన్నీ నిరూపించాలని అడగలేము.

      వాక్స్వాతంత్ర్యం అనేది ఇరువైపులా ఉంటుంది. మురుగన్ వ్యతిరేకులు అదే హక్కు వాడి బంద్ నిర్వహించారు, పుస్తక ప్రతులు కాల్చారు. హరిబాబు గారు తదితరులు మురుగన్ పుస్తకాన్ని తీవ్రంగా విమర్శించారు. ఇక్కడి వరకూ అంతా బాగుంది నాకు అభ్యంతరం ఏమీ లేదు.

      అయితే పుస్తకాన్ని నిషేదించాలని పట్టు పట్టడమే ఇబ్బంది. దానికి కొన్ని ప్రమాణాలు ఉంటాయి: ఇవి హిందూ-ముస్లిం, గౌండర్-తేవర్, ఆడా-మగా, రైట్-లెఫ్ట్ తేడాలకు అతీతం.

      Delete
    5. పుస్తక నిషేధానికి మీ ప్రమాణాలేమిటో చెప్పండి. అవి మాకు కూడా సహేతుకంగా అనిపిస్తే ఒప్పుకుంటాం.
      రచయిత వ్రాసిన ప్రతి విషయాన్నీ నిరూపించమని మీరు అడగలేని పక్షంలో సృజన పేరుతో నా ఇష్టం వచ్చినట్లు నేను వ్రాయవచ్చా? అది ప్రమాణాలకు అతీతమా?

      మురుగన్ వ్యతిరేకులు కాదు వాళ్ళు, పుస్తక వ్యతిరేకులు. ఆ పుస్తకం వ్రాయకముందు వాళ్ళు రచయితను వ్యతిరేకించలేదే?
      అక్కడ కొంగు వెల్లాల గౌండర్ అనేది దళితులకంటే అగ్రవర్ణమే, నేను ఆ భావనలోనే వాడేను.
      సృజన కంటే ముఖ్యం మానవత్వం, ఎదుటివారి మానాభిమానాలను దెబ్బతీయకుండా వుండడం.
      రచయిత అతి గొప్ప మానవతావాదే అయితే, కనీసం మనిషే అయితే, నిజంగా తోటి మనుష్యల పట్ల సంవేదనాశీలతే వుంటే, తనని తన కులవాళ్ళే పిలిచి అడిగినప్పుడు తానే ఆ పుస్తకాన్ని వెనక్కి తీసుకునేవాడు. అంతేగానీ, ఉల్టా చోర్ కొత్వాల్ కో డాటేగా అన్న చందాన నాలో రచయిత చచ్చిపోయాడు అని అడ్డంగా మాట్లాడేవాడు కాదు. రచయితని చంపినా ఫర్వాలేదు. మనిషిగా బ్రతకడం ముఖ్యం.
      కేవలం తనకు కావల్సిన పేరుప్రతిష్ఠలకోసం సంచలననాత్మక ప్రకటనలు చేసేడనే విషయం ఎవరూ పట్టించుకోలేదు.
      అలాంటి రచనని బ్రతికించి మనుష్యుల్లోని మానవత్వం, సహజమైన సంవేదనాశీలతని చంపేయడం చాలా ఘోరం.
      మహిళలని కించపరుస్తూ వ్రాసే రచనలను మనం ఖండించకపోవడం ఇంకా ఘోరం.
      .....శ్రీనివాసుడు.

      Delete
    6. జరుగుతున్నదానినే చెప్పాడు పెరుమాళ్,వాస్తవాన్ని ఎందుకు ఒప్పుకోరు అని వాగుతున్నదే అశాస్త్రీయం!కోఋతు తీర్పు కూడా దానినే సమర్ధించేలా ఉండటం ఘోరం!!పైన నేను ఫెరెర్టిలిటీ గురించి ఇచ్చిన సమాచారం సరిగ్గా అర్ధం చేసుకుంటే పెరుమాళ్ మురుగన్ కల్పనా,ఎవీళ్ళ వాదనలూ,కోర్టు తీర్పూ ఎంత అశాస్త్రీయమైనవో తెలుస్తుంది.

      Delete
    7. @jai
      సంఘ పరివార్ వారు నిషేధాన్ని కోర్టులో ఎందుకు ఛాలెంజ్ చేయలేదో వారే చెప్పాలి. తీర్పు న్యాయంగా ఉండదు కనుక మేము కేసు వేయలేదనడం డొల్లతనం.

      @hari
      అక్కడ ఆ వూరిలో ఆ కమ్యూనిటీలో తల్లులయిన ఆడవాళ్ళ గర్భాలకు ఖచ్చితంగా అనామక వీర్యప్రదాతలే కారణం అని ముద్రపడేలా పుస్తకం రాసిన పెరుమాళ్ మురుగన్ దగ్గిర్నుంచి అసలు పిటిషనర్ ఒక అంశాన్ని ప్రస్తావిస్తూ కేసు వేస్తే దాన్ని వదిలేసి రచయిత భావస్వేచ్చ నే పాత్యిణ్తు ఎత్తుకుని అసమగ్రమయిన తీర్పు ఇచ్చిన న్యయమూర్తుల వరకూ ఎవరికీ ఫెర్టిలిటీ గురించిన పరిజ్ఞానం లేదు.తిరిగి కేసు ఫైల్ చెయ్యాలనుకున్నవాళ్ళకీ ఆ పరిజ్ఞానం లేదు.

      ఎవరయినా దేనిగురించయినా రాస్తే అది మూఢనమ్మకాల్ని ప్రచారం చెస్తున్నదని దాని నిషేధించడానికి పనికొచ్చే స్స్నకేతిక కారణాలన్నీ ఆ పుస్తకంలో దిట్టంగా ఉన్నాయి.

      కేసు రివైజ్ చెయ్యదల్చుకున్నవాళ్ళు ఫెర్టిలిటీ విషయంలో అతను మూఢనమకాల్ని ప్రచారం చేస్తున్నాడు అనే క్యాటగిరీలో వేసి ఫెర్టిలిటీకి సంబంధించిన సాంకేతిక వివరాల్ని కోర్టు ముందు ఉంచితే చాలు మురుగన్ మరియూ సోకాల్డ్ లిబరల్స్ నోరు ముయ్యడానికి!

      Delete
    8. @శ్రీనివాసుడు:

      పుస్తక నిషేదానికి ప్రమాణాలు ఏమిటో తీర్పులోనే ఉన్నాయి. తస్లీమా నస్రీన్ ద్విఖండిని అయినా, మురుగన్ అర్ధనారీ అయినా రెంటికీ ఒకటే. There are well established judicial norms though politicos don't always follow them.

      మురుగన్ గారి రాతలు చేతలు వగైరాల మీద నాకు పెద్దగా ఆసక్తి లేదు. పుస్తకం చదివింది కొన్ని వేల మంది మాత్రమే. దేశంలో ఎన్నో జరుగుతూ ఉంటాయి ఇదీ ఒకటి.

      ఇది రాసినా/మాట్లాడినా ఎవరో ఒకరికి అభ్యంతరం ఉండే అవకాశాలే మెండు. మా కులం/మతం/ప్రవక్త వగైరాలను కించపరిచారు కనుక నిషేదించాల్సిందే అంటూ లక్షలాది డిమాండ్లు పుట్టుకొస్తుంటే వ్యక్తి స్వేచ్ఛ ఏమి అవుతందనేది కీలకం. I see this as the key issue, not one individual called Murugan.

      @Haribabu Suranenii:

      కోర్టులు ఇప్పటికే ఎంతో పనిభారంతో ఉన్నాయి. వారి ముందు ఉన్న ప్రశ్నలు (పుస్తకాన్ని నిషేదించాలా వద్దా) వదిలేసి ఇతరత్రా విషయాల జోలికి వెళ్లడం అసమంజసం. The learned judges can't be expected to take the role of historians. FYI the judgment will not change whether the alleged practice existed or not.

      Delete
    9. @ జై, నిన్న కూడా మీరు సంఘ్ పరివార్/హిందు మున్నని చాల పవర్ ఫుల అని అనే అర్థం వచ్చే లా రాశారు. దాని బొంద పవర్ ఫుల్. అదే పవర్ ఫుల్ అయి ఉంటే బ్లాగులో,సోషల్ మీడీయా లో హిందువుlu ఎంతోమంది టైం వెచ్చించి రాయవలసిన అవసరం ఏమి ఉంది? వి.శేఖర్ బ్లాగు, సారంగ మొదలైనవి చదివితే వాళ్ళు సంఘ్ పరివార్ ను ఎక్కువగా ఊహించుకొంటారు. గురుమూర్తి అచ్చంగా సంఘ్ పరివార్ స్వంతమనిషేమి కాదు. ఆయన ఫిలాసఫి ఆయనకుంది. కాకపోతే వాళ్లు గురుమూర్తిని కొంచెం గౌరవంతో చూసుకొంటారు. ఆయన దేశసంక్షేమం దృష్టిలో ఉంచుకొని ఆర్ధికాంశాలలో ఎన్నో సలహాలను కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వం ఉన్నపుడూ ప్రణబ్ ముఖర్జి కి కూడా ఇచ్చాడు. ప్రణబ్ ముఖర్జి వాటిని మెచ్చుకొన్నాడు కూడా!

      గురుమూర్తి సుప్రీం కోర్ట్ లో కేసు వేయలేదనే బదులుగా మీరేస్తే(ఇతర హిందువులు)ఎవరైనా వద్దన్నరా? స్వామి వాదించే ఆర్ధిక సంబంధమైన కేసులలో గురుమూర్తి లాంటి వారు సహాయ పడతారు. వేల పేజిల కంపెని ఆడిట్ రిపోర్ట్ లను/ డాక్యుమెంట్లను పరిశీలించి, మోసాలను గుర్తించి,వాటిని జడ్జ్ కి అర్థమయ్యే రీతిలో చట్టానికి అనుగుణం గా కుదించి కేసు ప్రిపేర్ చేయాలి. వీటికి ఎంతో సమయం పోతుంది. ఎవరైనా ఆర్ధిక విషయాలను పట్టుకొని ఆపితే దేశ ప్రజలకు ఎదైనా లాభం గాని, కుల సమస్యల పై సుదీర్ఘ పోరాటం చేస్తే ఎమైనా లాభం ఉంట్టుందా? కనుక వాళు ఆర్ధిక అంశాలకు మొదటి ప్రయారిటి ఇస్తారు.

      Delete
    10. మురుగన్ గారి రాతలు చేతలు వగైరాల మీద నాకు పెద్దగా ఆసక్తి లేదు. పుస్తకం చదివింది కొన్ని వేల మంది మాత్రమే. దేశంలో ఎన్నో జరుగుతూ ఉంటాయి ఇదీ ఒకటి.


      మీకే కాదు చాలా మందికి ఇటువంటి కథల పై ఆసక్తి ఉండదు. ఇదొక రెంటాల కల్పన తన్ హాయ్ నవల వంటిది అయ్యుండచ్చు. కాకపోతే వీళ్ళు కులాల ఆధారంగా పెద్ద కథ అల్లు తారు. ఆ కులం ఈ కులం పురుషుల సహకారంతో పుట్టింది అని ఆంత్రోపాలజి కేటగిరి లో వేసి విశ్లేషణలు చేసిన చేయవచ్చు.

      గతం లో తొంగి చూస్తే ఐలయ్య రాసిన పుస్తకాలు ఏ మాత్రం ప్రామణికత ఉండదు. కాని వాటిని అమెరికన్ యునివర్సిటిల లో పాఠ్యపుస్తకంగా పెట్టారు. రేపు ఈ పుస్తకాన్ని పెట్టరని గేరంటి ఎమిటి? ఆ మధ్య ఒక విదేశి మహిళ కమ్మ వాళ్ళ పై స్టడి చేశాను అని ఇచ్చిన ప్రెసెంటేషన్ లా, ఈ పుస్తకాలను చదివి ఊరురు తిరుగుతూ స్పీచ్ లు ఇవ్వరని ఎలా చెప్పగలరు?

      Delete
    11. @jai
      1.వాక్స్వాతంత్ర్యం అనేది ఇరువైపులా ఉంటుంది.మురుగన్ వ్యతిరేకులు అదే హక్కు వాడి బంద్ నిర్వహించారు, పుస్తక ప్రతులు కాల్చారు. హరిబాబు గారు తదితరులు మురుగన్ పుస్తకాన్ని తీవ్రంగా విమర్శించారు. ఇక్కడి వరకూ అంతా బాగుంది నాకు అభ్యంతరం ఏమీ లేదు.
      2.పుస్తక నిషేదానికి ప్రమాణాలు ఏమిటో తీర్పులోనే ఉన్నాయి.
      3.ఇది రాసినా/మాట్లాడినా ఎవరో ఒకరికి అభ్యంతరం ఉండే అవకాశాలే మెండు. మా కులం/మతం/ప్రవక్త వగైరాలను కించపరిచారు కనుక నిషేదించాల్సిందే అంటూ లక్షలాది డిమాండ్లు పుట్టుకొస్తుంటే వ్యక్తి స్వేచ్ఛ ఏమి అవుతందనేది కీలకం.

      @haribabu
      1.గోడమీదపిల్లి లాంటి తొక్కలో గొట్టిముక్కలకి అభ్యంతరమా కాదా అని ఎవడడిగాడు?ఒక కమ్యూనిటీ గురించి స్వకపోలకల్పితమైన అశాస్త్రీయమైన దుర్మార్గపు కల్పనలు ఉన్న పుస్తకం మళ్ళీ మళ్ళీ ప్రచురించబడుతూ ఉన్నదంటే దానర్ధం ఏమిటి?ఏతత్ సర్వజనులొ దాన్ని ఆమోదిస్తున్నట్టు కాదా?జరిగిందో లేదో తెలియని రామాయణ మహాభారతాల గురించి ఇవ్వాళ జరుగుతున్న రంధి కనబడ్డం లేదా?ఆ వరసలో మరో చండాలపు చర్చని చేర్చదం తప్ప ఆ పుస్తకం సాధించగలిగిన సామాజిక ప్రయోజనం ఏదయినా ఉందా?
      2.అక్కడ సమస్య రచయితగా మురుగన్ అనే వ్యక్తికి ఉన భావస్చేచ్చ కాదు,అ భావస్వేచ్చని అతను ఉపయోగించుకున్న తీరు.ఆ ఉత్సవంలో ఆడవాళ్ళు అనామక వీర్యదానం ద్వారానే గర్భం దాల్చారు అని చెప్పడం వల్ల ఒక కమ్యూనిటీ మొత్తానికి జరుగుతున్న అవ్మానం గురించి.కాని ఫెర్టిలిటీ గురించిన వాస్తవాలు అందుకు విరుద్ధంగా ఉన్నాయని నీకిప్పటికయినా బోధపడిందా లేదా?నిజంగానే కొంతకాల్మ్ పాటు పిల్లలు పుటకుండా ఉండి తర్వాత హఠాత్తుగా గర్భం దాల్చిన అని కేసుల్లోనూ మూడో వ్యక్తి వీర్యమే కారణం అని నువ్వు నమ్ముతున్నావా?నీకు గట్టిగా నిలదీసి అడిగితే కర్రా వ్రగకుండా పాము చావ్కుండా ఏదేదో చెప్పి తప్పించుక్నే అలవాటు ఉంది.ముందు ఈ ప్రశ్నలకి స్వయంగా నీ సొంత జవాబులు చెప్పి ఆ తర్వాత విశ్లేషణ కొనసాగించు.తప్పుకు పోవాలని చూడదల్చుకుంటే మాత్రం నా బ్లాగులో ఇంకెప్పుడూ కామెంటు వెయ్యకు!ఎందుకంటే ఆ పుస్తకం చదివిన ప్రతివాడికీ ఆ ప్రాంతంలో ఆ కమ్యూనిటెలో తల్లులయిన ఆడవాళ్ళు తమ భర్తలవల్ల కాకుండా అనామక వీర్యప్రదాతల వల్లనె గర్భవతులయ్యారని నమ్మాలనిపిస్తుంది మరి!
      3.ఒక వ్యక్తి స్వేచ్చ పదిమందిని గాయపరిస్తే అది కీలకం కాదన్నమాట?ఈప్పూదు వీడిపక్కాన్ నిలబడి ఈ వ్యకితి స్వేచ్చనీ సమర్ధించి మరో అప్పుడు అటువైపు నిలబ్డి వీడ్ని విమర్శించి రెండు సార్లొ పెద్దమనిషి తరహాగా పోజులు గొట్టాలని అనుకోవడం ఏ యెండ కా గొడుగు పట్టడమే తప నిష్పక్షపాతంగా మాట్లాడట, ఎప్పటికీ కాదు - గుర్తుంచుకో!

      Delete
    12. @UG SriRam:

      గురుమూర్తి గారు "సల్మాన్ రష్దీ విషయంలో ఎందుకు ఎవరూ కేసు వేయలేదు?" అని ఒకవైపు ప్రశ్నిస్తూనే వేసినా కోర్టులు న్యాయం చేయవని అన్నారు. ఇవే కోర్టులు తస్లీమాకు న్యాయం చేసిన విషయం వారికి తెలీదా అని నేనడం తప్పు కాదే? Instead he chose to cast aspersions on the judiciary without any basis.

      హిందూ మున్నానీ వారి సోషల్ మీడియా ప్రభావం గురించి నాకు తెలీదు కానీ మీరన్న branded lawyers ఫీజులు వారు ఇవ్వలేరా అన్నది నా ప్రశ్న.

      రెంటాల కల్పన ఎవరో నాకు తెలీదు. ఐలయ్య & ఇబ్న్ వారాక్ "Why I am not a XYZ" పుస్తకాలు చదివాను, ఓమోస్తరుగా బానే ఉన్నాయి. రెంటిలోనూ అభ్యంతకరం విషయాలు ఉన్నా వాటిని ఖండిస్తూ తిరిగేటంత ఇంట్రెస్ట్ నాకు లేదు. ఆసక్తి ఉన్నవారు ఊరూరూ తిరిగి నిరసనలు తెలిపితే నాకు అభ్యంతరం లేదు. Why demand a ban when the more powerful rights of protest & boycott are available?

      Delete
    13. @Haribabu Suranenii:

      "ఆ పుస్తకం సాధించగలిగిన సామాజిక ప్రయోజనం ఏదయినా ఉందా?"

      పుస్తకాలు సినిమాలు సామాజిక ప్రయోజనం సాధించాలనే నియమం ఎక్కడుంది? పరమ చెత్త పుస్తకాలు అమ్ముడు పోతూనే ఉన్నాయి, ఇదీ ఒకటి.

      "ఒక వ్యక్తి స్వేచ్చ పదిమందిని గాయపరిస్తే అది కీలకం కాదన్నమాట"

      గాయపడ్డ వాళ్ళు తోచిన రీతిలో నిరసన చెప్పుకోండి ఎవరు కాదన్నారు?

      I repeat I have no interest in Murugan or his book.

      I don't see any reason why I should answer questions you or any Tom, Dick & Harry dream up. You can always delete my comments as the blog owner.

      PS: Maybe you should learn some manners?

      Delete
    14. @jai
      I repeat I have no interest in Murugan or his book.
      @haribau
      Then shut your bloody mouth and stop arguement

      Delete
    15. @jai
      I don't see any reason why I should answer questions you or any Tom, Dick & Harry dream up.
      @hari
      We are not tom or dicj or harry or something
      You have no guts to speak your own word and heart and calling others Dreaming to get answers from you!
      When you don't wnat to answer a question we are asking,why you are asking questions and placing arguments here?

      Delete
    16. @jai
      నిన్ను అడిగే ప్రశ్నలకి జవాబు చెప్పడం టాం,డిక్ అండ్ హారీలు కంటున్న కలయా?నువ్వేం ఆకాశం నుంచి వూడిపడ్డావా గొట్టం గోవిందరాజులూ?మేము అడిగిన దానికి జవాబు చెప్పే ఉద్దేశం లేనప్పుడు నువ్వెందుకు మమ్మల్ని ప్రశ్నలు అడుగుతున్నావు?

      పెద్ద పోటుగాడిలా వచ్చి కాపీ/పేష్టు వాదనలు చేస్తావు తప్ప నీ సొంతమాట చెప్పే దమ్ము లేదు గానీ గురుమూరిని తనకి పనికొచ్చే పాయింట్లు ఏరుకున్నాడని దెప్పుతున్నావు.

      ఎదటివాళ్ళని జవాబ్ అశించి నువ్వు ప్రశ్న వేసినప్పుడు ఎదటివాళ్ళు ప్రశ్న వేస్తే జవాబు చెప్పితీరాలనే పాటి కామన్ సెన్స్ కూడా లేదా నీకు?నువ్వు మాకంటే గొప్పోడివా - నువ్వడిగీన్ దానికి మేము జవాబూ చెప్పడమే తప్ప నిన్ను పర్శ్నలు అడక్కుండా ఉండటానికి!

      Delete
    17. @jai
      గాయపడ్డ వాళ్ళు తోచిన రీతిలో నిరసన చెప్పుకోండి ఎవరు కాదన్నారు?
      @haribabu
      గాయపడ్డవాళ్ళు తోచిన రీతిలోనే పుస్తకాన్ని నిషేధించమనటం కూడా నిరసనయే - దాన్ని నువెందుకు కాదంటున్నావు?

      Delete
    18. నిన్నటి వరకూ దీని గురించి ఏమీ తెలియదంటున్నావు,పుస్తకం చద్వాలా వద్దా అనే ఆసక్తీ లేదంటున్నావు - నిరసనలు తెలియజెయటానికి లేని ఇబ్బది పుస్తకం నిషేధించటానికి ఎందుకు నీకు?

      Delete
    19. @ జై,

      బెట్రాండ్ రస్సెల్స్ రాసిన వై ఐ యం నాట్ ఎ క్రిస్టియన్ పుస్తకం స్పురింపచేసే విధంగా ఐలయ్య Why I am not a Hindu? అని రాయటానికైతే రాశాడు. ఆయన ప్రయత్నం ఎక్కడ రసేల్స్ ఎక్కడ ఐలయ్య ?

      పుస్తకం చదివితే ఐలయ్య కి హిందూయిజం గురించి కనిస నాలేడ్జ్ లేదు అని తెలుస్తుంది. హిందూవుల ఉపనిష్తత్ లు గాని, శైవ,వైష్ణవ ఫిలాసఫిలు గురువుల గురించి గాని తెలియకపోయినా, ఉపరితల అంశాలను ప్రస్థావిస్తూ శివుడి చేతి లో శూలం, విష్ణువు చేతి లో చక్రం గురించి రాయటం. మధ్యలో మార్క్స్ శ్రమ సిద్దాంతం, పెరియార్ ద్రవిడ ఉద్యమమ పుడు చేసిన విమర్శలను మిక్స్ చేస్తూ రాసిన ఏ ప్రామాణికత లేని కాపి పేస్ట్ పుస్తకం అది. మొదటిసారిగా ఆపుస్తకం బాగుంది అని వినటం ఇదే.

      ఇంకొక విధంగా చెప్పాలి అంటే శ్రీకృష్ణ పాండవీయం, పాండవ వనవాసం సినేమాలను కాపి కొట్టి దానవీరశూరకర్ణ సినేమాను రామారావు నటిస్తే, పాత సినేమాలు చూడని వారికి నచ్చ వచ్చు. కాని శ్రీకృష్ణ పాండవీయం, పాండవ వనవాసం సినేమాలు చూనసి వారికి డి.వి.యస్. కర్ణ తేలిపోతుంది. కొన్ని సీన్లలో రామారావు, శకునిగా ధూళిపాళ బాగాచేసి ఉండవచ్చు, ఓవర్ ఆల్ గా ఆ సినేమాను కళాఖండం అని ఎవ్వరు అనరు. ఐలయ్య గారి పుస్తకం స్థాయి కూడా డి.వి.యస్. కర్ణ లాంటిదే.

      Kancha Ilaiah's Why I am Not a Hindu?

      A Critical Review by Shri M. V. R. Sastry
      http://www.bharatvani.org/indology/Ilaiah.html

      హిందుయియిజం,అందులోని విగ్రహాలు వాటివెనుక కథ అంతర్జాతీయ మేధావుల దగ్గర రామచంద్రన్ ఇచ్చిన ఈ ప్రేసేంటేషన్ చూడు.

      Aesthetic Universals and the Neurology of Hindu Art - Vilayanur S. Ramachandran

      https://www.youtube.com/watch?v=7ZTvHqM-_jE

      ఆయన రాసిన పుస్తకం మీకు నచ్చవచ్చేమో గాని నాకు చికాకు. ఏ మాత్రం హిందూ మతం లోని అంశాలు తెలియకుండా, సబ్జెక్ట్ లేని వారు ప్రశ్నలు వేస్తూంటే అనవసరమైన చర్చలు చేయటం నావరకు సమయం వృథా.

      Delete
    20. SVBC TTD-Hindhu Dharmam Swaroopam Swabhavam Prabhavam by Samavedam Shanmukha Sarma
      Ep 01 05-04-16

      https://www.youtube.com/watch?v=FEEFNVUWnmQ

      SVBC TTD-Hindhu Dharmam Ep 02 06-04-16
      https://www.youtube.com/watch?v=f3FATZWCxnU

      SVBC TTD-Hindhu Dharmam Ep 03 07-04-16
      https://www.youtube.com/watch?v=tZUsjSJXwyc

      SVBC TTD-Hindhu Dharmam Ep 04 08-04-16
      https://www.youtube.com/watch?v=_4ihFD6MT5g

      SVBC TTD-Hindhu Dharmam Ep 05 09-04-16
      https://www.youtube.com/watch?v=5fUAB8K4b_4

      SVBC TTD-Hindu Dharmam Ep 06 10-04-16
      https://www.youtube.com/watch?v=7S4xJBBM0v4

      SVBC TTD-Hindu Dharmamu Ep 07 11-04-16
      https://www.youtube.com/watch?v=QyYTicJtpN0

      SVBC TTD Hindu-Dharmam-Swaroopam-Swabhavam Prabhavam Ep 08 12 -04-16
      https://www.youtube.com/watch?v=QDYYmHHTCt0

      SVBC TTD-Hindu Dharmam Ep 09 13-04-16
      https://www.youtube.com/watch?v=s3jgwejmAgE

      Delete
    21. Naatya Sastra part of Hinduism

      https://www.youtube.com/watch?v=xbZu3sYg53M

      Delete
  2. పి.ఎమ్.కె. అధ్యక్షుడు రామదాస్ ఈ తీర్పును ఖండించారు.
    http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/HC-took-a-narrow-view-on-Perumal-Murugans-novel/2016/07/12/article3524816.ece

    నాదొక సందేహం. మాధోరుబగన్ అనే ఆ నవలలో కొంకు వెల్లలార్ అనే అగ్ర(?)కులాన్ని కించపరుస్తూ వ్రాసేడు పెరుమాళ్. దాన్ని ఈ కుహనా సిక్కులరిస్టులు రచయిత సృజనాత్మకగా చెబుతున్నారు. ఒకవేళ కొంకు వెల్లలార్ అనే కులం దళిత కులం అయివుండి పెరుమాళ్ మురుగన్ అగ్రకులం వాడయితే వీళ్ళు ఇలాగే స్పందించేవారా? (పెరుమాళ్ మురుగన్ దళితుడని నా అనుమానం) దళితులని కించపరుస్తున్నాడని కోపంతో అతడిని బ్రతకనిచ్చేవారా?

    .............శ్రీనివాసుడు

    ReplyDelete
    Replies
    1. పిటిషన్ వేసినవాళు ప్రధానంగా వ్యతిరేకిస్తున్నది "ఒక వూరిలో ఒక కమ్యూనిటీలో మొదట్లో కొంతకాలం పిల్లలు పుట్టకుండా తర్వాత మాధోరుబగన్ ఆలయసందర్శనానంతరం తల్లులైన మహిళలకి గర్భం రావడానికి అక్కడ జరిగిన పరపురుష సంపర్కమె కారణం" అనే విధంగా రచయిత తన నవలలో ప్రతిపాదించడం గురించి అయితే న్యాయమూర్తులు దాని గురించి కనీసం పట్టించుకుని విచారణ కూడా చెయ్యకుండా సాహిత్యంలో బూతు ముందే వుందిగా అని అప్రధాన విషయాన్ని పట్టించుకుని తీర్పు ఇవ్వడమేంటి?అందుకే "వీపు మీద తంతే మూతిపళ్ళు రాలడం"తో పోల్చాను తీర్పుని!

      చాలమంది దంపతులకి పెళ్ళయిన వెంటనే పిల్లలు పుట్టకపోవటం,కొంతకాలం మానసిక క్షోభ అనుభవించాక ఈ కధలో చెప్పినట్టు "అనామక వీర్య ప్రదాత" వల్ల కాకుండా వాళ్ళిద్దరి శుక్లశోణితాలతోనే పిల్లలు పుట్టటం ఎప్పటి నుంచో జరుగుతున్నది,ఇప్పటికీ జరుగుతూనే ఉంది!ఎవరైనా పిల్లలు లేని దంపతులు సంతాన సాఫల్యతా కేంద్రానికి వెళ్తే వాళ్ళు చేసే బేసిక్ టెస్టుల్లో స్పెర్మ్ కవుంట్ టెస్త్ ఒకటి!మందులు ఇస్తూ కూడా ఏదయినా రిసార్ట్ లాంటివాటికి వెళ్ళి ఇంటికి దూరంగా గడపమనెవి కూడా ఉంటాయి వాళ్ళిచ్చే సూచనల్లో.ఇవన్నీ తెలియని వాల్ళు మాత్రమే మొదట్లో పుట్టని పిల్లలు ఆ గుడికి వెళ్ళాక మాత్రమే పూట్టుకు రావటానికి అనామక వీర్యప్రదాతయే కారణం అని అనగలరు.

      ఒక ఎకనామిక్స్ ప్రొఫెసర్ కళింగ యుద్ధం ఎప్పుడు జరిగింది అని అడిగితే తెల్లమొహం వేస్తే అది అతని అజ్ఞానం కాదు,కానీ నాకు తెలియదు కాబట్టి అసలు కళింగయుద్ధమే జరగలేఉ అని వాదిస్తే మాత్రం అడ్డగోలు వాదనే అవుతుంది కదా!ఇక్కడా అంతే,అస్లు దుర్మార్గం నేను పై వ్యాసంలో మూడు స్సొత్రెకరణల్నీ ఉదహరించాను.అవి అబద్ధం అని మీరూ నేనూ చెప్పినా అధికారికత ఉండదు.కాబట్టి రివ్యూ పిటిషన్ ఎవరు వెయ్యదల్చుకున్నా "కొంతకాలం వరకొ పిల్లలు పుట్టకౌండా ఉండి తర్వాత హఠాత్తుగా ప్ల్ల్లలు పుట్టటానికి ఖచ్చితంగా పరపురుష వీర్యమే కారణం" అనడం సరైనది కాదని డాక్టర్ల నుంచి తెలుసుకోవాలి.ఇలాంటి సందేహాలకి అడిగితే తప్ప చెప్పరు.డాక్తర్లు కానీ లాయర్లు కానీ వాళ్ళ వృతికి సంబంధించిన సున్నితమైన విషయాలు ఒకంతట బహిర్గతం చెయ్యరు - మొదటి సమస్య ఎదటివాళ్ళకి అర్ధం కాదేమోననే సందేహం,రెండవ సమస్య అనవస్రమైన్ అపబ్లిసిటీ వల్ల తర్వాత్తర్వాత తమ ప్రాక్టీసు దెబ్బతింటుందేమోన్నే భయం!

      నేను బయాలజీ స్టూడెంటుని సుమారు 5 ఏళ్ళపాటు నేను చదివి ఉన్నాను గాబట్టి నాకు తెలుసు.రివ్యూ పిటిషన్ ఖచ్చితంగా ఈ లైనులో వేస్తేనే ఫలితం సరిగ్గా వస్తుంది!నేను కూడా ఆలశ్యంగానే పుట్టాను.మ అనాన్నగారిలోనే ఉంది లోపం.1969ల్లో వాళ్ళు చాలా అతంటాలు పడ్డారు నను పుట్టించటానికి.ఆ మందులు ం ఇనగ్టమే అసలైన కష్టం - ట!అదీ వెంటనే సమస్య పరిష్కారం కాదు - అనిశ్చితి!ఆఖరికి వాళ్ళు ఫాలో అయిన ట్రిక్కుల్లో "రమణి" లాంటి పుస్తక పఠనం కూడా ఉంది:-)

      అంటే, వైద్యులు కూడా శారీరక కారణాలే కాకుండా మానసిక కారణాలకి కూడా వైద్యసలహాలలో ఇమిడ్చారనేది అర్ధమవుతుంది గదా!

      Delete

    2. It is very easy not to be offended by a book, you simply have to close it ;

      So why so much of hungama ?


      Zilebi

      Delete
    3. "స్రీ,పురుషుల సంగమం లేకుండా పిల్లలు పుట్టరు" అనే ఒక అందరికీ తెలిసిన సత్యాన్నీ "అప్పటివరకూ పిల్లలు పుట్టలేదంటే వాళ్ళ మగాళ్ళు పిల్లల్ని పుటించలేనివాళ్ళు కాబోలు!" అనే అనుమానాన్నీ "అప్పటివరకూ గర్భం దాల్చనివాళ్ళు హఠాత్తుగా ఆ రోజు తర్వాత గర్భం దాల్చారంటే అక్కడ ఏవరో ఒకరు కారణం అయి ఉండాలి" అనే నిర్ధారణనీ కలిపి ఆలోచించడం వల్లనే ఈ సోకాల్డ్ శాస్త్రీయతా గర్వితులు జరుగుతున్నదానినే చెప్పాడు పెరుమాళ్,వాస్తవాన్ని ఎందుకు ఒప్పుకోరు అని వాగుతున్నదే అశాస్త్రీయం!కోఋతు తీర్పు కూడా దానినే సమర్ధించేలా ఉండటం ఘోరం!!పైన నేను ఫెరెర్టిలిటీ గురించి ఇచ్చిన సమాచారం సరిగ్గా అర్ధం చేసుకుంటే పెరుమాళ్ మురుగన్ కల్పనా,ఎవీళ్ళ వాదనలూ,కోర్టు తీర్పూ ఎంత అశాస్త్రీయమైనవో తెలుస్తుంది.

      Delete
    4. @jai
      I don't see any reason why I should answer questions you or any Tom, Dick & Harry dream up. You can always delete my comments as the blog owner.

      PS: Maybe you should learn some manners?
      ---------------
      నిన్ను ప్రశ్నలడిగున వాళ్ళు నెకు డిక్,హారీ,టాం లాణ్తి అడ్డగాడిదలా!నీ నుంచి జవాబులు ఆశించటం పిచ్చి భ్రమా?

      చర్చలో నువ్వు అడిగిన ప్రశ్నకి ఎదటివాడు జవాబు చెప్తుంటే నిన్ను ప్రశ్న అడ్గితే జవాబు చెప్పకుండా టాం,డిక్,హారీ అని వాగుతున్న నువు నాకు మ్యానర్స్ గురించి పాఠాలు చెప్తున్నావా?

      చెప్పుతో కొట్టినట్టే మళ్ళీ నా బ్లాగులో కామెంటు వేస్తే -ఖబడ్దార్!
      ఇదివరకు కూడా ఓక విషయంలో ఇదే టాం,డిక్,హారీ అన్నావు.


      నువ్వేం లార్డు రీడింగువా?మెక్కాలే తమ్ముడివా?

      Delete

  3. హరిబాబు , శ్రీనివాసుల గారి ప్రశ్న - నేను కూడా యిట్లాంటి కథలు రాయొచ్చా ?


    రాయొచ్చు ; రాళ్లు మీద పడితే పబ్లిసిటీ బాగా దక్కును !
    మరీ యెక్కువ రాళ్లు తగిలితే ప్రాణం గుటుక్కు మనవచ్చు ; ఆ పై చిరస్మరణీ యు లైనా అవవచ్చు :)


    జిలేబి

    ReplyDelete

  4. పుస్తకం నిడివి నూట తొంభై పేజీలు ; కోర్టు జడ్జిమెంటు నూట అరవై పేజీలు :)

    సిగదరగ, పుస్తకాన్నే చదివటం బెటరు :) నచ్చితే ఓకె ; నచ్చక పోతే చెత్త బుట్ట :)


    జిలేబి

    ReplyDelete
    Replies
    1. @jilebi
      It is very easy not to be offended by a book, you simply have to close it ;
      So why so much of hungama ?
      మీకు సమాధానం పైన శ్రీరామ్ గారు చెప్పరు, చూడండి.
      ‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
      జిలేబీ మాతా! మరి, మీ బ్లాగులో మిమ్ములను కించపరుస్తూ వ్రాసిన వ్యాఖ్యలకు కూడా మీరు సమాధానం ఎందుకివ్వడం? నచ్చితే చదవండి, లేకపోతే సమాధానమివ్వకండి. మీ దోవన మీరు తవికలు అల్లుకోండి.
      విషయం చాలా గంభీరమైనది తల్లీ! మీరు ఆడవారైయుండి కూడా ఇలా స్పందించడం తగదు. జీవితంలో మొదటిసారి అయినా ఈ అంశంపై కొంత మనస్సుపెట్టి ఆలోచించండి. భావస్వేచ్ఛ అంటే బాధ్యతల పట్ల అలసత్వం వహించడం కాదు. మనం బ్రతికేది సమాజంలో, అడవిలో కాదు.
      మీనుండి ఈ విషయమై నిష్ఠతో కూడిన స్పందనను ఆశిస్తున్నాను,
      ........శ్రీనివాసుడు.

      Delete

    2. శ్రీనివాసుడి గారికి,


      పెరుమాళ్ మురుగన్ కి మధురోగన్ వ్రాయడానికి ఎంత హక్కు ఉందో దాన్నించి బాధ పడి న వారికి కూడా ప్రొటెస్ట్ చేయడానికి అంతే హక్కు ఉంది;

      కానైతే ప్రొటెస్ట్ పబ్లిక్ పాయింట్ గా మారినప్పుడు సమాజం లో దాని ఎఫెక్ట్ జనాలకి ప్రాబ్లెం కలిగించేంత వరకు వస్తే (రావచ్చని తలిస్తే) గవర్నమెంటు వారి కి దాన్ని ఆపడానికి ఎంత వరకు చర్య తీసుకోవాలో అంత వరకు హక్కూ ఉంది;

      ఆ పై మన జుడీషియరీ కి అప్పీలు చేసుకుంటే పుస్తకం బాన్ గట్రా గురించి వాటి మీద కోర్టు వారు జడ్జిమెంటు అడిగే హక్కూ ఉంది ;

      ఆ పై సుప్రీం కోర్టు ఆ పై రాష్ట్ర పతి దాకా వెళ్ళ డానికీ హక్కూ ఉంది ;

      సో , ప్రస్తుతం ఇది మద్రాసు హై కోర్టు వారి ఫర్మానా ! దీని పై న పెద్ద కోర్టు లో ఎవరైనా వేస్తే మళ్ళీ కథ మొదటి కొచ్చే


      ఈ టపా వ్రాసిన ఆయన, ఈ కామింట్లు ఇచ్చే మనమూ అందరమూ ఇందులో మూకుమ్మడి గా జడ్జిమెంటు గురించే మాట్లాడు తున్నాం ; అంతే ; ఇందులో (నాకు అర్థ మయినంత వరకు నాతో జేర్చి) ఏ ఒక్కరు మూల పుస్తకాన్ని చదివి రాస్తున్న వాళ్ళు కాదని అనిపిస్తోంది

      హరి బాబు గారేమైనా చదివారేమో తెలియదు ;


      జిలేబి

      Delete
    3. జిలేబీ గారూ!
      ఇంతకాలానికి నిష్ఠగా స్పందించినందుకు ధన్యవాదాలు. మనకు జ్ఞానం ఎన్నిరకాలుగా వస్తుందో మీకు తెలిసేవుంటుంది.
      ప్రత్యక్షం, అనుమానం, గ్రంథం, మిత్రవాక్యం - ఈ నాలుగు విధాలుగా మనం జ్ఞానాన్ని సముపార్జించుకుంటాం. దాని ఆధారంగా అవగాహన, నిర్ణయాలు వస్తాయి. ప్రతి ఒక్కటీ ప్రత్యక్షంగానే తెలుసుకోదలచుకుంటే ఏ భావవాహికలనూ మనం ఉపయోగించనేకూడదు. పుస్తకం చదవడంమీద నా అభిప్రాయం అది.
      రెండవది,
      ప్రధానవిషయం ఏమిటంటే పుస్తకం రాయడానికి మురుగన్‌కి వున్న స్చేచ్ఛ ఇతరుల మనోభావాలని గాయపరచేది కాకూడదు అనేది ప్రాథమిక సూత్రం. ఆ సూత్రాన్ని పాటిస్తే ఈ మొదటి వాక్యంతోనే మీ వాదన ఆగిపోతుంది. అది మురుగన్ చేయనప్పుడు పౌరసమాజానికి స్పందించవలసిన అవసరం వుంటుంది.
      నేనయితే జడ్జిమెంట్ గురించి మాత్రమే మాట్లాడడంలేదు, మనలో సంవేదనాశీలతా రాహిత్యం ఎంతవరకూ పోయిందో తెలియజెప్పడమే నా లక్ష్యం.
      స్త్రీలుగా మీలో కూడా ఆ సంవేదనాశీలత లేకపోవడమే నా విచారానికి కారణం.

      Delete


    4. *మధోరూబగన్

      Delete

    5. ఒక పుస్తకాన్ని గురించి మాట్లాడేటప్పుడు స్త్రీ పురుషుల భేదం అవసరమా ?

      రెండు రంగనాయకమ్మ గారి పుస్తకాలని స్త్రీ వ్రాసారని పొగిడిందీ లేదు ;

      పుస్తకం పుస్తకమే ;

      ఈ పుస్తకం చదివితే తప్పక జిలేబి టపా పెట్టును ; అంత వరకు హరి బాబు గారి బ్లాగే టైం పాస్ :)



      నెనర్లు
      జిలేబి

      Delete
    6. నాకు చదివే ఓపికా లేదు,ఆసక్తీ లేదు.కానీ నవల చదివిన వాళ్ళు చెప్తున్నది ఒకటే "ఆ నవలలో మా ప్రాంతాన్ని ప్రస్తావించి మా ఆడవాళ్ళు మా వల కాకుండా వేరే వాళ్ళ వీర్యంతో గర్భవతులయ్యారు,అవుతున్నారు,ఇతర్లని ప్రోత్సహిస్తున్నారు అనే విధంగా చిత్రీకరించబడింది,అది మాకు బాధ కలిగిస్తున్నది" అంటున్నారు.కోర్టు వారు తమ తీర్పులో ఉటంకించిన భగంలోనే అ ప్రస్తావన ఉంది,అవునా కాదా?

      కానీ వాస్తవంలో కొంతకాలం పాటు దంపతులకి పిల్లలు పుట్టకపోవటమూ, ఆ తర్వాత పుట్టటమూ అనే ప్రక్రియలో తప్పనిసరిగా ఇలాంటి అనామక వీఎర్య ప్రదాతల అవసరం లేదు,ఆ దంపతులకే పూర్తిగా వైద్యులు శాస్త్రీయంగా ఒప్పుకునే కారణాలతోనే స్పష్టంగా ఆ దంపతుల శుక్లశోణితాల తోనే సంతానం కలగవచ్చు అనే వాస్తవాన్ని అది మరుగుపరుస్తున్నది - లేదా దానికి వ్యతిరేకంగా ఉంది అనేది నా వాదన.పురుషులలోని తాత్కాలిక వంధ్యత్వానికి శారీరక కారణాలతో పాటు మానసిక కారణాలు కూడా ముఖ్యమైనవేననీ,ఒకోసారి ఏ వైద్యసహాయమూ అవసరం లేకుండానే తాము ప్రార్ధించిన ఒక దేవుడి మీద ఉన్న నమ్మంకం వల్ల మనసు ప్రశాంతమావ్టం వల్ల కూడా ఆ లోపం సహజంగానే పరిష్కారం అయ్యే అవకాశం ఉందని తెలిసిన వాళ్ళు ఈ దేశంలో ఎంతమంది ఉన్నారు?అది తెలియని ఈ నవల చదివిన ప్రతివాడూ ఆ ప్రాంతపు ఆడ్వాళ్ళని కులటలుగా భావిస్తే దానికి బాధ్యత ఎవరు తీసుకోవాలి?గొట్టిముక్కల లాంటివాళ్ళు వెళ్ళి వాళందర్నీ ఎడ్యుకేట్ చేసే బాధ్యత తీసుకంటానంటే అప్పుడు నేను ఆ నవలని నిషేధించమని అడగను - ఆయన అందుకు సిద్ధమేనా?

      పైగా అతను తప్పనిసరై ఏ కొద్దిమందో చేస్తున్న అరుదుగా జరిగేదని ఆ కధలో మలుపు కోసమే వాడుకుంటున్నట్టు కాకుండా కొందరు తాము అనుభవించిన ఆడవాళ్ళ గురించి గొప్పలు చెప్పుకోవడాన్ని కూడా చిలవలు పలవలుగా వర్ణించాడనేదీ స్పష్టంగానే ఉంది.అందులో ఓక్ కులాన్ని బజారుకీడ్చాలన్న దురద తప్ప గంభీరమైన సాహిత్య ప్రయోజనం నాకెక్కడా కనపడటం లేదు!అతను స్వయంగా ఆ కులం వాడే అయినప్పటికీ మొదట ఆధారాలూన్నాయని దభాయించటం,చూపించలేక పోవటం,క్షమాపణం చెప్పటం ద్వారా అతను తన పాయింటు మీద గట్టిగా నిలబడను కూడా నిల్బడలేక పోయాడు - ఇంకా అతని భవస్చేచ్చ గురించి కుంటిసాకులు దేనికి?

      ఇది నా ప్రశ్న.కోర్టు తీర్పులో ఉట్నకంచిన భాగాల ప్రాతిపదిక మీదం=నే ఆ పుస్తకాన్ని నిషేధించి తీరాలని నేను బలంగా కోరుకుంటున్నాను - చాలునా?ఇంకా పెట్టాలా!

      Delete
  5. @ Jai Gottimukkala

    వ్యక్తి స్వేచ్ఛకు మీరిచ్చే నిర్వచనం ఏమిటి?
    ప్రక్కవాడి భావబంధాలను పట్టించుకోక సృజనపేరుతో తన ఇష్టం వచ్చినట్లు వ్రాయడమా?
    స్వేచ్ఛను గురించి ఇంత బాధపడేవాళ్ళు దానితోబాటు బాధ్యతకూడా వుంటుందనే విషయం మరచిపోయారా? లేక, బాధ్యతగా మసలే స్వేచ్ఛ కాదా మీరు కోరుకునేది?
    ఆ పుస్తకం వేలమంది చదివినా, ఒక్కరే చదివినా సృజన పేరుతో తన ఇష్టం వచ్చినట్లు కల్పించే వ్రాసే వ్రాతలు ఏ ఒక్కరికయినా కష్టం కలిగిస్తే ఉపసంహరించుకోవాలనే సంవేదనాశీలత కూడిన బాధ్యత మీరు చెప్పే సోకాల్డ్ మహారచయితకు ఎందుకులేదు?
    నేను చెప్పిన ముఖ్యమైన విషయం మహిళల ఆత్మగౌరవం, మానాభిమానాలు, దాన్ని గురించి మీరెందుకు ప్రస్తావించడంలేదు?
    ..............శ్రీనివాసుడు

    ReplyDelete
    Replies
    1. @శ్రీనివాసుడు:

      మహిళల ఆత్మగౌరవానికి మచ్చ కలిగితే మరి మహిళా సంఘాలు ఎందుకు అవలేదు? నాకు అర్ధం అయినా మేరకు నిరసనలలో కూడా పురుషులే ఉన్నారు.

      ఏ ఒక్కరికి కష్టం/మనస్తాపం కలిగినా ఉపసంహరించుకుంటానని ఎవరూ అనరు, అనలేరు కూడా. ఎవరో వ్యాఖ్యాత ఈ టపా తన్ను బాధ పెట్టిందంటే హరిబాబు గారిని తొలగించమని అడగలేము కదండీ.

      బాధ్యత స్వేచ్ఛకు మరో వైపు నిజమే. ఎవరయినా తన రాతలు & చేతలు వలన వచ్చే పర్యవసానాలు అనుభవించాల్సిందే. మురుగన్ కూడా నిరసన సెగలు అనుభవించారు.

      Delete
    2. ’’మురుగన్ కూడా నిరసనసెగలు అనుభవించాడు.‘‘
      ఇది సరిపోతుందా? ఇక ఆ పుస్తకాన్ని అలాగే అంగడిలో పెట్టి అమ్ముకోవచ్చా? నిరసన సెగలు అనుభవించినంతమాత్రాన అతడి బాధ్యత తీరిపోతుంది అనుకుంటే అది చాలా పెద్ద తప్పు. ముందుగా నిరసన సెగలు ఎందుకొచ్చాయీ అన్నది అతడు పట్టించుకోకుండా తెగ బారెడు ఇంటర్య్యూలు ఆంగ్లపత్రికలకి ఇచ్చుకోవడం, అతడిని సమర్థించే తానా, తందానాలు పేజీలకు పేజీలు ఈ వెబ్ పత్రికల్లో వ్రాయడం, జాతీయస్థాయిలో రచయిత కుండే సృజనాత్మకతను ప్రాణంపోసేరని కోర్టులను పొగడడం, ఇదంతా సామాజిక బాధ్యతా లేక ఫార్సా?
      మనలో సంవేదనాశీలత తగ్గిపోతుంటేనే ఇలాంటి ఒంటెత్తు పోకడల వ్యక్తిస్వేచ్ఛకు జయహోలు కొట్టేది.

      Delete
    3. @jai
      ఎవరో వ్యాఖ్యాత ఈ టపా తన్ను బాధ పెట్టిందంటే హరిబాబు గారిని తొలగించమని అడగలేము కదండీ.

      @haribabu
      నేను వరకట్నం,మహిళల మీద జరుగుతున్న దాది లాంటి అంశం గురించి పొరపాటు అభిప్రాయాని చెప్పడం జరిగింది.దానికి కారణం ఆడపిల్ల అతండ్రిగా నా సెంటిమెంటు కొంత ఓవర్ చేయించింది.కేవలం ఇద్దరు మాత్రమే వ్యతిరేకించినా పోష్టులో ఆ భాగాన్ని పొర్తిగ ఏత్తేసి రీ పబ్లిష్ చేశాను.కేవలం బాదహ కలిగుంది అన కారణాని మాతరమే చెప్తే సరిపోదు,పాయింటు బలంగా ఉంటే ఎవరయినా ఒప్పుకోక తప్పదు.ఇక్కడ కూడా కేవలం కష్టంక్లైగింది అనే ఒక్కటి మాత్రమే చెప్పడం లేదు - కారణాలు కూడా బలమైనవే!

      Delete
  6. @jai
    క్రైస్తవ ముస్లిం చాందసవాదుల నుండి వాక్స్వాతంత్ర్యం తాలూకా కేసుల ప్రస్తావన పూర్తిగా విస్మరించారు. తస్లీమా నస్రీన్ ఇస్లాం మతాన్ని కించపరిచారన్న ఆరోపణను

    @haribaabu
    అసలు సమర్ధించడానికయినా విమర్శించహ్డానికయినా ఈ కేసుకీ వాటికీ సంబంధం తీసుకురావడమే తప్పు!ఈ కేసు ఫెర్టిలిటీ గురించిన శాస్త్రీయతని పట్టించుకుని అతని ప్రస్తావనలునిజమా కాదా అని తేల్చుకోవాల్సిన తీర్పులో తొక్కలో భావస్వేచ్చ గురించీ తస్లీమా నస్రీన్ గురించీ పోలికలు లాగడం ఏంటి?

    అతనినవలలఓని "ఆ ప్రాంతంలోని ఫలానా కులానికి చెందిన ఆడవాళ్ళు తమ భర్తల ద్వరా కాకుండా రధోత్సవం నాడు జరిగే ఆచారం ప్రకారం అనామక వీర్యప్రదాతల ద్వారానే తల్లులవుతున్నారు,ఇతరుల్ని కూడా ప్రోత్సహిస్తున్నారు" అని చెప్పడం గురించి అయితే అది నిజమా కదా అని తేల్చుకోవడానికి బదులు దాన్ని భావస్వేచ్చ కినదకి నెట్టెయ్యడం తప్పు.వాళ్ళందర్నీ పెరేడ్ చేయించనకక్ర లేదు,సంతాన సాజల్యత గురించిన శాస్ద్త్రీయమైన సమాచారం సేఅకరించినా పెరుమాళ్ మురుగన్ నవలలో బల్లగుద్ది చెప్పి వెయ్యాలనుకున్న ముద్ర అబద్ధం అని తేలిపోతుంది కదా!

    ReplyDelete
    Replies
    1. The points you rise (fertility theories, authenticity of the alleged tradition etc.) were not in front of the court. The petitioners asked for a ban on the book & withdrawal of copies in circulation under IPC 295-A.

      Delete
    2. అప్పుడు కోర్టులో ప్రస్తావనకి రాలేదని నాకూ తెలుసు.కోర్టు తీర్పూ చదివాను!ఇప్పుడు రివైస్ పిటిషన్ వెయ్య్యదల్చుకుంటే ఈ పాయింటు మీద వేస్తేనే బలమైన వాదన వినిపించవచ్చు.చెప్పాను గదా ఈ విషయాలు అందరికీ తెలిసేవి కావని!

      Delete
  7. This comment has been removed by a blog administrator.

    ReplyDelete
  8. This comment has been removed by a blog administrator.

    ReplyDelete
    Replies
    1. This comment has been removed by a blog administrator.

      Delete

  9. మాదోరుపాకన్ అరవ పుస్తక పీ డీ ఎఫ్ లింకు


    http://padippakam.com/index.php?option=com_content&view=article&id=8820:2015-07-18-11-34-34&catid=107

    ReplyDelete
    Replies
    1. one part woman పెరుమాళ్ మురుగన్ అరవ పుస్తకానికి ఆంగ్ల అనువాదంలో ఒక ఘట్టం.
      http://scroll.in/article/697759/one-part-woman-the-novel-that-tamil-writer-perumal-murugan-is-being-hounded-for
      మరొక లింకు
      http://www.frontline.in/the-nation/rage-over-a-custom/article6756685.ece

      మీరిక్కడ ఆ పుస్తకాన్ని పూర్తిగా చదవవచ్చు.
      https://books.google.co.in/books?id=4mhBAgAAQBAJ&pg=PT8&lpg=PT8&dq=The+Hindu+Business+Line+one+part+woman+novel&source=bl&ots=pdke618hOK&sig=8j0w0ZIgpkUrNxsvQ1fLW4bsGyY&hl=te&sa=X&ved=0ahUKEwjOrbP2nvTNAhWLNo8KHRZSCd0Q6AEIYDAI#v=onepage&q=The%20Hindu%20Business%20Line%20one%20part%20woman%20novel&f=false

      Delete
    2. జిలేబీ గారూ!
      పైన ఆ పుస్తక ఆంగ్ల అనువాదం లంకెలు, మరియు సమీక్షలు ఇచ్చాను. ఇది చదవి కాలక్షేపం దశనుండి బయటకు మీరు రావచ్చు.
      ......శ్రీనివాసుడు.

      Delete
  10. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  11. ఈ పెరుమాళ్ మురుగన్ అనే అహంభావి మొదట సంతాన సాఫల్యత గురించ్న బేసిక్స్ కూడా తెలియకుండా ఆధునికత,శాస్త్రీయత,మూఢనమ్మకాల పనిపట్టుట పేరుతో బుర్రకి తోచింది రాసిపారేశాడు పది బూతులు పది నీతులు అన్న చౌదప స్టెయిల్లో బూతుల్ని వడ్డిస్తూ!ఇవ్వాళ నాకేమె తెలియదంటూనే కల్పిత సాహిత్యానికి ఆధారాలుందవు,నిరసననలు తెలిపితే చాలు గదా నిషేధించడం దేనికి అని వాక్రుచ్చే పేరు గొప్ప మేధావులకి మొదట్లో పుస్తకావిష్కరణల్లోనూ సెమినార్లలోనూ నా దగ్గిర ఆధారాలు ఉన్నాయి అని దబాయించాడనేది తెలియదు.తను ఉన్నాయి అన్నాడు గనకనే ఆధారాలు చూపించమనొ నిలదీశారు.

    నిలదీస్తే ఆధారాలు చూపించలేని దద్దమ్మ క్షమాపణలు చెప్పాడు.ఇప్పుడు తగువులో దూరిన గోపి పున్నయ్య ఆ కమ్యూనిటీకే వొదిలెయ్యొచ్చుగా మిగతావాళ్ళెందుకు గోల చెయ్యటం అంటున్నాడు, నిలదీసింది కూడా ఆ కమ్యూనిటీ వాళ్ళే:-)క్షమాపణ చెప్పినవాడు అంతటితో వూరుకుని ఉంటే అసలు గొడవే ఉండేది కాదు. అందరూ మర్చిపోయేవాళ్ళు.తను దద్దమ్మని అని ఒపుకుని వూరుకోకుండా తను చెప్పిన క్షమాఫణకి కూడా కట్టుబడి ఉందకుండా "చావు బాజాలు" మోగించుకుని అడ్డం తిరిగిపోయాడు.

    ఇతని కల్పనాచాతుర్యపు మహాత్యం వెనక పడి మోసపోకుండా ఆలోచిస్తే వాస్తవ ప్రపంచంలో సమాజంలో గౌరవమర్యదలు కోరుకునే ఏ జంటా ఇటువంటి వాటి వైపుకి పోరు!ఎవరికి వారు తమ కుటుంబానికీ చుట్టూ ఉన్న బంధువులకె మధ్యన ఉన్న సంబంధాల్ని గురించి భ్రమలకి లెనుకాకుండా ఒకసారి గుర్తుకు త్చ్చుకోండి!ఎప్పుడో ఒకప్పుడు ఎవరో ఒకరు "మీ బిడ్డలో తల్లి పోలికలే తప్ప తండ్రి పొలికల్ కనబడటం లేదు,దీని రహస్యం ఏమిటి?" అని అడిగితే పరిస్థితి ఎలా ఉంటుందో వూహించండి!స్నేహంగా ఉన్నప్పుడు "దేవుడిచ్చిన బిడ్డ" అని చెప్తే అప్పటికి నవ్వి వూరుకున్నా చెడాకులు అయినపుడు కసికొద్దీ అయినా అడుగుతారు,అవునా కాదా?అసలు ప్రాచీన క్కాలం నుంచీ పిల్లల్ని కోరుకునే దంపతులు తమ ఇద్దరి పోలికలతో ఉండి తమకు గౌరవాన్ని తీసుకొచ్చే సహజ సంతానాన్ని కోరుకుంటారు గానీ, ఎ రకమైన అవమాన పూరితమైన విధానానికి ఎంతమంది సుముఖంగా ఉంటారు?

    నవలలోని అసలైన విద్వేసహం నిండిన క్రూరత్వం అదే!

    ReplyDelete
  12. This comment has been removed by a blog administrator.

    ReplyDelete
    Replies
    1. How he articulated well the issue of trauma of lack of child in the novel?

      Then why the same community is hating him?Please stop ambiguous and "goeDa meeda pilli" comments!

      Delete


    2. Read the full novel to understand

      జిలేబి

      Delete
    3. Have you read completely!Is it positive?All these hue and cry of tha community is biased?

      Delete

  13. I read it fully ;

    I cannot say if community is biased as they are Tamil populace and the novel had been in their midst for quite some time ;

    I would only suggest to read English if not possible to read Tamil ( my reading is Tamil)


    జిలేబి

    ReplyDelete
  14. హరిబాబు గారూ!
    ఈ నీహారిక ఎవరండీ? భండారు శ్రీనివాసరావుగారి వార్తావ్యాఖ్య బ్లాగులో నేను ఆయన్ని మతోన్మాది జకీర్ నాయక్ గురించి వ్రాయమంటే, ఈవిడ కలగజేసుకుని అసభ్యంగా మాట్లాడుతోంది.
    .....శ్రీనివాసుడు.
    http://bhandarusrinivasarao.blogspot.in/2016/07/blog-post_14.html

    ReplyDelete
    Replies
    1. ఆవిడంతే! ఆవిడ దెబ్బ గోల్కొండ అబ్బ.

      Delete
    2. నిన్న ఆంటిజి రెండు టపాలు రాసింది. ఇప్పటికన్నా అర్థమైందా ? ఆంటిజి అంటే ఎవరో! ఆమే పవరేమిటో? నెల్లురి పెద్దా రెడ్డి తెలియకుండా police డిపార్ట్ మెంట్లో ఎవరైనా ఉంటారా? ఆంటిజిని తెలియకుండా బ్లాగులో ఎవరైనా ఉంటారా?


      వెంకటేష్ హీరోగా నటించిన ఇంట్లో ఇల్లాలు వంటింట్లో ప్రియురాలు! హీరోయిన్ నుగా ఆంటీజిని పెట్టి ఆమే రేంజ్ కు,ఇమేజ్ కు తగ్గట్టు తీస్తే , ఆ సినేమాపేరు మీరు "ఏక్ పూల్, దోమాలి" అనుకొంటారేమో, కాదు "ఇంట్లో మహాత్ముడు, పాకిస్థాన్ లో పరమాత్ముడు" అనే పేరే ఆప్ట్ గా ఉంట్టుంది.

      ఆ పేరు కాదంటారా? ఐతే ఇప్పుడు హరిబాబు, శ్రీనివాసుడు గార్లకొక క్విజ్ ప్రశ్న, మీరు ఇంతకన్నా మంచి సినేమా పేరు ("ఇంట్లో మహాత్ముడు, పాకిస్థాన్ లో పరమాత్ముడు") మీ వద్ద ఉన్నట్లైతే మాకు తెలిపేది. విజేతకు ఆకర్షణీయమైన బహుమతులు ఉంటాయి :)

      NOTE:
      మహాత్ముడు ఆంటిజి గారి ఆంధ్రాభర్త
      పరమాత్ముడు ఆంటిజి గారి పాకిస్థాన్ ప్రియుడు లాడెన్
      (పాకిస్థాన్ లో ఉంట్టు పరమాత్ముడిలో ఐక్యం అయ్యాడు)

      Delete
    3. @ హరిబాబు గారు,
      మీ బ్లాగులో బూతులు వ్రాస్తున్నారని మీ బ్లాగులో కమెంట్స్ వ్రాయనని చెప్పాను కదా ? అటువంటి నేను
      @నీహారిక గారూ,
      పెళ్ళి కెదిగిన కొడుకు ఉన్న ఒక వివాహిత "లాడెనుకి నేనూ,నాకు లాడెనూ" అని దీర్ఘాలు తీస్తూ రాయడం ఏ నియమాల కింద సభ్యతాయుతమైన భాష కింద వస్తుంది?

      పత్తిత్తులా మాట్లాడకండి.నా బ్లాగులో మిగతా వ్యాఖ్యాతల్లో కొందరు ఇతరుల పట్ల "కల్లు తాగిన కోతిలా" అన్న మాట వాడినప్పుడు నాకు నచ్చకపోయినా సహించాను - వదనలో పర్తివారూ సామెతల్ని
      వాడుకోవటం మామూలే గనక!అదే ఇతర్లని "వీడు మళ్ళా వచ్చాడు" అని ఉన్న కామెంట్లు న అనతట నేనే తీసేసి వాళ్ళకి సజషన్ ఇచ్చాను.నా బ్లాగులో మెరేదో సభ్యతాయుతంగా రాస్తే ఇతర్లు మీతో
      బూతులు మాట్లాడినట్టు ఇప్పుడు చెప్తే అది నాకూ నా బ్లాగుకీ అవమానం - దయచేసి నా బ్లాగుకి సంబధించిన మీ అభిప్రాయం తప్పని ఒప్పుకోండి!

      Delete
    4. మీరు ఇంతకన్నా మంచి సినేమా పేరు "ఇంట్లో మహాత్ముడు, పాకిస్థాన్ లో పరమాత్ముడు"


      "ఒక నారి వంద తుపాకులు " సినేమా పేరు ఎలాగుంట్టుంది?

      Delete
    5. ఒక నారికి రెండు తుపాకులు చాలవా? వంద కావాల? ఇందులో ఎమైనా మర్మముందా?

      Delete
  15. హరిబాబు గారూ!
    నేటి ఆంధ్రజ్యోతిలో రౌడీ ప్రెసిడెంట్ దుతర్తే అన్న వ్యాసం చూడండి. అలాంటి అధ్యక్షుడు మన దేశానికి ఎప్పుడు వస్తాడో!
    http://epaper.andhrajyothy.com/c/11770434
    మాదకద్రవ్యాలు, పొగ్రతాగడాన్నుండి దేశాన్ని అతడు కాపాడబోతున్న తీరు నిజంగా అనుసరణీయం.
    ........శ్రీనివాసుడు

    ReplyDelete
  16. @jai
    I don't see any reason why I should answer questions you or any Tom, Dick & Harry dream up. You can always delete my comments as the blog owner.

    PS: Maybe you should learn some manners?
    ---------------
    నిన్ను ప్రశ్నలడిగున వాళ్ళు నెకు డిక్,హారీ,టాం లాణ్తి అడ్డగాడిదలా!నీ నుంచి జవాబులు ఆశించటం పిచ్చి భ్రమా?

    చర్చలో నువ్వు అడిగిన ప్రశ్నకి ఎదటివాడు జవాబు చెప్తుంటే నిన్ను ప్రశ్న అడ్గితే జవాబు చెప్పకుండా టాం,డిక్,హారీ అని వాగుతున్న నువు నాకు మ్యానర్స్ గురించి పాఠాలు చెప్తున్నావా?

    చెప్పుతో కొట్టినట్టే మళ్ళీ నా బ్లాగులో కామెంటు వేస్తే -ఖబడ్దార్!
    ఇదివరకు కూడా ఓక విషయంలో ఇదే టాం,డిక్,హారీ అన్నావు.


    నువ్వేం లార్డు రీడింగువా?మెక్కాలే తమ్ముడివా?

    ReplyDelete

సందర్శకులకి నమస్కారం.
అందరూ వ్యాఖ్యల్ని నమోదు చేయవచ్చు,ఏ విషయానికి సంబంధించి అయినా మంచి సమాచారం అందించే వ్యాఖ్యల్ని నిరభ్యంతరంగా నమోదు చేయవచ్చు. మోడరేషన్ ఉంది,అయితె భాష సభ్యతాయుతంగా ఉంటే విషయం ఎలా ఉన్నా అభ్యంతరం లేదు.మీ మంచి వ్యాఖ్యలతో మంచి టపాలు వేసే విధంగా ప్రోత్సహిస్తారని ఆశిస్తున్నాను.మీరు నానుంచి వివరణ ఆశిస్తే వీలయినంత ముందుగానే అడగండి.కొత్త పోష్టు వెయ్యగానే పాతవి ఆగ్రిగేటరు నుంచి పోతాయి గదా!
భవదీయుడు
హరి.S.బాబు