హరి కాలం: April 2016

Thursday, 28 April 2016

జై తమిళాంధ్ర!జై జై తమిళాంధ్ర!!జై జై జై తమిళాంధ్ర!!!

రష్యా ఒకప్పుడు పోలెండ్‌పై ఆధిపత్యం ఏర్పరచుకొని అక్కడి విద్యాసంస్థల్లో పోలిష్‌ భాషలో విద్యాబోధనను నిషేధించింది; రష్యన భాషలోనే విద్యా బోధన జరగాలని శాసించింది. అదే రీతిలో, ఇంగ్లండ్‌ కూడా తన ఆధీనంలో ఉండిన స్కాటిష్‌ హైలాండ్స్‌లోని జనాల్ని తమ గాలిక్‌ భాషలో మాట్లాడనివ్వలేదు; అటు ఐర్లాండ్‌లోనూ ఇంగ్లీషునే ప్రోత్సహించింది. బిస్మార్క్‌ కాలపు జర్మనీ కూడా తన ఆధీనంలో ఉండిన పోలెండ్‌ దేశీయుల్ని పోలిష్‌ భాష బదులు జర్మనీ భాషనే వాడాలని ఆదేశించింది; సెల్స్‌విగ్‌ ప్రాంతపు డేనిష్‌ (డెన్మార్క్‌) వారిని డేనిష్‌ భాష బదులు జర్మన్‌ భాషనే వాడాలని శాసించింది. అంతేగాక, ఆ ప్రాంతాల వారిని జర్మన్‌ జాతీయులుగా మార్చడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నించింది.

ఇదే రీతిలో, మన పొరుగు రాష్ట్రం తమిళనాడు కూడా అక్కడి తెలుగువారి తెలుగు భాష విషయంలో అలాంటి ప్రయత్నాన్నే నేడు చేస్తోంది. తెలుగు భాష మాట్లాడడానికి, రాయడానికి, చదువుకోవడానికి, ఉద్యోగం పొందడానికి, కడకు అంగళ్ల వద్ద తెలుగులో బోర్డులు పెట్టుకోవడానికి కూడా వీలులేని పరిస్థితులు తమిళనాడులో సృష్టిస్తున్నారు. నేటి తమిళ రాజకీయ నాయకుల ఓట్ల రాజకీయంతో తమిళ భాషా రాజకీయం కలపడంతో ఏర్పడిన తమిళభాషా ఉద్రేక రాజకీయాల వలన, తమిళుల ఆధిపత్య ధోరణి వలన, తమిళుల దాడులు వలన, తమిళనాడు లోని తెలుగువారు స్వతంత్రతను, భాషను, సంస్కృతిని, కడకు ఉనికిని కూడా కోల్పోతున్నారు. ఇక్కడి తెలుగువారు తమిళులుగా మారిపోక తప్పడం లేదు. అంటే, తమిళనాడులో తెలుగు భాషాసంస్కృతులు శిథిల దశకు చేరువవుతున్నాయి. కనీసం రెండవ అధికార భాషగానైనా తెలుగు ఏర్పడితే తప్ప అక్కడి తెలుగు ఎక్కువ కాలం బతకదు.

ఇందుకు దేశంలోని తెలుగువారు, ముఖ్యంగా రెండు తెలుగు రాష్ర్టాల ప్రభుత్వాలు, పార్టీలు, భాషా సంస్థలు, భాషాభిమానులు, మొత్తంగా తెలుగు జనాలు తమిళనాడులోని తెలుగువారికి అండగా నిలవాల్సిన అత్యవసర పరిస్థితి ఏర్పడింది; ముఖ్యంగా తెలుగు భాషా ఉద్యమకారులు స.వెం.రమేశ్‌ వంటి వారికి అండదండలు చేకూర్చాల్సిన అవసరం ఉంది. ఇది రాజకీయాలకు అతీతంగా జరగాలి.ఇక్కడ గుర్తించాల్సిన ముఖ్య విషయమేమంటే, తమిళాంధ్రగా, దక్షణాంధ్రగా పిలువదగిన నేటి తమిళనాడులో క్రీస్తుశకం ఒకటి-మూడు శతాబ్దుల మధ్య నాటి ప్రాచీన తమిళ సంగం యుగ కాలం నుంచి నేటి వరకు తెలుగువారే మెజారిటీ జనాభాగా, తమిళులు మైనారిటీ జనాభాగా నేటి తమిళనాడులో జీవిస్తున్నప్పటికీ మెజారిటీ జనాలైన తెలుగు వారి భాష అణచివేతకు గురవుతోంది. అసలు, సంగం యుగ కాలానికి కావేరీ నది పరిసర ప్రాంతాలకు, వాటికి పశ్చిమాన ఉన్న నేటి కేరళలోని అరేబియా సముద్రం అంచువరకు మాత్రమే తమిళం ప్రాబల్యం కలిగి ఉండేది (అప్పటికి కేరళలో మాళయాళ భాషలేదు);

కావేరికి ఉత్తరాన ఉండిన ప్రాంతాల్లో చాలావరకు వడుగర్‌ అనబడిన తెలుగు మాట్లాడే జనం ఉండేవారు (క్రీస్తుపూర్వం నుండే మాట్లాడే-తెలుగు ఉంది). 1911లో తిరుచినాపల్లిలో ఉమ్మడి మద్రాసు (తమిళాంధ్ర) తమిళ నాయకులు ప్రత్యేక రాష్ట్రంకై జరిపిన సమావేశంలో కావేరీ పరిసరాల నుంచి కన్యాకుమారి వరకు ఉన్న ప్రాంతాలతో కూడిన ప్రత్యేక తమిళ రాష్ట్రం ఏర్పరచాలని కోరడంబట్టి కావేరీ పరిసర దక్షణ ప్రాంతాల్లోనే తమిళం మాట్లాడే జనం ఎక్కువగా కేంద్రీకృతమై ఉండేవారని తెలుస్తోంది; ఉత్తర ప్రాంతాల్లో తెలుగు మాట్లాడే జనం అధికంగా ఉండేవారని కూడా తెలుస్తోంది. కడకు, 1953లో ఆంధ్రరాష్ట్రం, తమిళరాష్ట్రం ఏర్పాటుకు ముందు కాలంనాటికి కూడా పాండిచ్చేరి, కోయంబత్తూరు, సేలం, బాలాఘాట్‌, డెంకెన్‌కోట, హోసూరు, కి?ష్టగిరి, హంపి వంటి ప్రాంతాల వరకు తెలుగు మాట్లాడేవారు అత్యధికంగా ఉండేవారు. డెంకెన్‌కోటలో పదిశాతం కూడా తమిళులు లేరు. ఇప్పుడు కూడా తమిళనాడులో తెలుగు వారు నలభైరెండు శాతం మందిపైగా ఉన్నారు, తమిళులు ముప్పై ఆరు శాతం మంది ఉన్నారు, ఇతర భాషీయులు ఇరవై శాతం వరకు ఉన్నారు.

అసలు, తమిళనాడులోని మొత్తం ముప్పయ్‌ జిల్లాలలో తెలుగు లేని జిల్లా లేదు. మొత్తం 165 తాలూకాలలో తెలుగు పల్లెలు లేని తాలూకా లేదు. అక్కడి 332 కూలాలలో 150కి పైగా తెలుగు కులాలు ఉండగా 73 మాత్రమే తమిళ కులాలు ఉన్నాయి. సేలం జిల్లాలో వందేండ్ల క్రితం కూడా ఆస్తి పత్రాలు తెలుగులో రిజిస్టర్‌ అయ్యేవి. ధర్మపురిలో 1880 నాటికే తెలుగు బడి ఏర్పాటు చేశారు. 1658లో డచ్చివారికి నాగపట్నం ఓడరేవులో వ్యాపారం చేసుకోవడానికి తంజావూరు రాజు విజయరాఘవ నాయకుడు ఇచ్చిన అనుమతి పత్రం, ఒప్పంద పత్రాలు తెలుగులోనే ఉన్నాయి. అనగా, తమిళనాడులో ప్రాచీన కాలం నుండి నేటివరకు తెలుగువారే మెజారిటీగా ఉన్నాగాని, తెలుగువారే అత్యధిక కాలం అక్కడ పరిపాలన సాగించినాగాని తెలుగు భాష అణచివేతకు గురవుతోంది.

అసలు, క్రీస్తుశకం ఒకటవ శతాబ్దికి పూర్వం నుండే తమిళనాడులోని తెలుగువారు దాదాపు పూర్తిగా అక్కడి స్థానికులే. అక్కడి మట్టిలో పుట్టి, అక్కడే పెరిగినవారు. అక్కడి పొలాల్ని దున్ని, వ్యాపారాల్ని చేసి అక్కడి సంపద పెంచిన వారు. అక్కడి సంస్కృతిని, తమిళాన్ని వికసింపజేసి, పలు రకాల కళల్ని అభివృద్ధి పరచిన వారే. అందుకే, తమిళ సంగంయుగపు కవులు, ఆతరువాతి కాలపు ఆళ్వారులు వంటి వారిలో అత్యధికులు తెలుగు వారైనప్పటికీ తమిళంలోనే తమ రచనల్ని చేసారు. తమిళాంధ్రలో, ప్రధానంగా నేటి తమిళనాడు ప్రాంతంలో వ్రాత తమిళానికే రాజపోషణ ఉండడం, వ్రాత తెలుగుకు రాజపోషణ లేకపోవడం, నేటి తెలుగు ప్రాంతాల్లోనూ వ్రాత తెలుగుకు క్రీస్తుశకం ఆరవశతాబ్దివరకు రాజపోషణ లేక పోవడం, తెలుగు ప్రాంతాల్లో, తమిళాంధ్ర ఉత్తర ప్రాంతాల్లో వ్రాత ప్రాకృతం, వ్రాత సంస్కృతంలకు రాజపోషణ ఉండడంతో నేటి తమిళనాడులోని ఒకప్పటి తెలుగు వారు కూడా తమిళంలోనే రచనలు చేయడం జరిగింది (సంగం కవులు, ఆళ్వారులు వలె).

మరోవైపు, తమిళాంధ్రను పాలించిన తమిళ పాలకులు చోళులు, పాండ్యులు గాని, తెలుగు పాలకులు పల్లవులు, విజయనగర పాలకులు, నాయక రాజులు వంటివారు గాని, ఆధునిక కాలపు పాలకులైన ముఖ్యమంత్రులు పదహారు మందిలో పన్నెండు మంది (1920-2016 మధ్య) తెలుగు మూలాలు గలవారు గాని తమిళ భాషాభివృద్ధికి కృషి చేశారే గాని తెలుగు భాషాభివృద్ధికి కృషిచేయలేదు; ఇప్పుడు కూడా అదే జరుగుతోంది. వీటన్నింటికి తోడు 1953లో ఒరిస్సా గంజాంలోని మల్నాడ్‌కు ఒంగోలు దగ్గరి చినగంజాంకు మధ్య ఉండిన ‘‘ఉత్తరసర్కార్ల’’ నాయకులు ఉమ్మడి మద్రాసు రాష్ర్టాన్ని (తమిళాంధ్రను) విడగొట్టించి ఆంధ్రరాష్ర్టాన్ని ఏర్పాటు చేయించడంతో నేటి రెండు తెలుగు రాష్ర్టాల్లో ఉన్న జనాభాకు దాదాపు సమాన సంఖ్యలో నేటి తమిళనాడు ప్రాంతంలో ఉండిన తెలుగు వారు భాషాపరంగా దిక్కులేని వారయ్యారు;

ఇప్పటికీ తెలుగును కాపాడుకోవడానికి ఎదురీత ఈదుతున్నారు. అంటే, క్రీస్తు పూర్వం నుంచి నేటి వరకు తమిళనాడులో నివసిస్తున్న జనంలో అత్యధికులు తెలుగు వారే. మద్రాసు మొదటి మేయర్‌ పిట్టి త్యాగరాయ శెట్టి తెలుగు వాడే. 1920-2016 మధ్యనాటి తమిళనాడు ముఖ్యమంత్రులు పదహారు మందిలో పన్నెండుమంది తెలుగువారే. ప్రతిపక్ష నాయకులూ చాలావరకు తెలుగువారే. కానీ తమిళనాడులో తెలుగు భాష దారుణంగా అణచివేతకు గురవుతోంది. దీనిని ఆపడానికి తమిళాంధ్ర పార్టీ ఉద్భవించాల్సిన అవసరం ఉంది.

ఇక, ఉమ్మడి మద్రాస్‌ (తమిళాంధ్ర) ముఖ్యమంత్రుల విషయానికి వస్తే, తొలి ముఖ్యమంత్రిగా అగరం సుబ్బరాయలు రెడ్డి (1920-21), ఆతరువాత వరుసగా కాళహస్తి-పానుగల్లు రాజా రాజారామారాయణిం (1921-26), డాక్టర్‌ పి. సుబ్బరాయన్‌ (1926-30), బొల్లిని మునస్వామి నాయుడు (1930-32), బొబ్బిలి రాజా (1932-37), కూర్మా వెంకటరెడ్డి (1937), టంగుటూరిప్రకాశం (1946-47), ఓమందూరు రామస్వామిరెడ్డి (1947-49), పి.ఎస్‌. కుమారస్వామి రాజా(1949-52), సి. రాజగోపాలాచారి (1952-54) ముఖ్యమంత్రులయ్యారు. వీరిలో సుబ్బరాయన్‌ మాత్రమే తమిళుడు మిగిలిన వారంతా తెలుగువారే. వీరి తరువాత తమిళనాడుకు ముఖ్యమంత్రులుగా ఉండినవారు కామరాజనాడర్‌(1954-63), ఎం. భక్తవత్సలం (1963-67), అన్నాదొరై (1967-69), కరుణానిధి(1969-76, 1989-91, 1996-2001), ఎం.జి. రామచంద్రన్‌(1977-87), జయలలిత(1991-96, 2001 నుంచి...). వీరిలో కామరాజ్‌, భక్తవత్సలం మాత్రమే తమిళులు. ఎం.జి.రామచంద్రన్‌ మళయాళి, జయలలిత కన్నడిగ (ఈమె తల్లి నెల్లూరు కావున ఈమెను కూడా తెలుగు వ్యక్తిగా భావించవచ్చు). అన్నాదొరై, కరుణానిధి తెలుగు వారు. ఇక, పెరియార్‌ రామస్వామి నాయకర్‌, స్టాలిన్‌, వై.గోపాలస్వామి, విజయకాంత్‌ కూడా తెలుగు ప్రముఖులే. అంటే, 1920-2016 మధ్యనాటి పదహారు మంది ముఖ్యమంత్రుల్లో పన్నెండుమంది తెలుగు వారే, ప్రతిపక్షనాయకులూ తెలుగు వారే.

ఈ వివరాలు తమిళనాడులో తెలుగువారే జనాభాలోనూ, ఇతరత్రానూ అధిక్యంలో ఉన్నారని తెలియజేస్తున్నాయి. అయితే, తెలుగు భాష విషయంలో ఉనికిని కోల్పోతున్నారు. దీనిని ఆపడానికి తమిళాంధ్ర పార్టీని స్థాపించి, రాజకీయ అధికారాన్ని చేపట్టడమే మార్గంగా తోస్తోంది.

------- డాక్టర్‌ దేవిరెడ్డి సుబ్రమణ్యం రెడ్డి

గతమెంతొ ఘనకీర్తి గలవోడ!చెయ్యెత్తి జైకొట్టు తెలుగోడ!!దూసుకెళ్ళు సత్తువ గలవోడ!!!

Saturday, 23 April 2016

ఒరేయి,మనిషీ!నన్ను చంపకురా నువ్వు చస్తావు!?

ఒరేయి,మనిషీ!

నీ కడుపు నింపే కూడును నేను!
నీకు నీడనిచ్చే గూడును నేను!
నువ్వు కట్టుకునే బట్టను నేను!

నువ్వు మోసే కాడెను నేను!
నిన్ను మోసె పాడెను నేను!
నిన్ను కాల్చే కట్టెను కూడా నేనేరా ఇడియట్!

నేనురా తరువుని నీ బతుకుతెరువుని,
కన్ను తెరిచి చూడరా నన్ను బతక నివ్వరా!

ఒక్క చెట్టునైనా పెంచు,
నన్ను నరుకుతూ నిన్ను నువ్వు నరుక్కుంటూ
డైనోసార్ల మాదిరి చావకు!

నేను మాయమైపోతే నువ్వూ మాయమైపోతావ్ - ఖబడ్దార్!!

Tuesday, 12 April 2016

హిందువులు మతతత్వ వాదులా?ఇతరులు ప్రజాస్వామ్య వాదులా!భారతదేశం హిందూరాజ్యంగా మారనుందా?!

శ్రీ హజరత్ ఖాజా నాయబ్ రసూల్ దర్గా,మస్తాన్ వలి దర్గా,షేక్ దావూద్ వలి దర్గా - నెల్లూరు జిల్లాలో ఈ మూడు అత్యంత ప్రముఖమైన దర్గాలు.వీటిని ముస్లిములతో పాటూ హిందువులు కూడా సందర్శిస్తారు - ఎంతో భక్తిగా!కడపలో పెద్దదర్గా అని పిలుచుకునే అమీన్ పీర్ దర్గా ఉంది.ఇది మతాలకు అతీతంగా ఉంటూ హిందువులు,ముసిములు,క్రైస్తవులు నిత్యం సందర్శించడం వల్ల మతసామరస్యానికి ప్రతీకగా నిలుస్తున్నది.ఇవే కాదు,మొత్తం భారతదేశంలో చాలా చోట్ల ఉన్నాయి,ఈ ప్రాంతాల్లో ఎక్కడా హిందువుల మధ్యా ముస్లిముల మధ్యా చిన్నపాటి గొడవలు కూడా లేవు.ఒంటిమిట్ట కోదండ రామాలయంలో ఇమాం బేగ్ బావి ఉంది.ఇది రామభక్తుడైన ఇమాం బేగ్ గారు యాత్రికుల సౌకర్యం కోసం కట్టించినది.అందువల్ల ఈ దేవాలయంతో ముస్లిములకు కూడా ఆధ్యాత్మికమైన అనుబంధం ఏర్పడింది.తిరపతి బాలాజీ అయితే బీబీ నాంచారు మూలంగా ముస్లిములకి కూడా ఇష్టమైన వాడే!మొన్నామధ్యన ఒక ముస్లిం కుర్రాడు వాళ్ళ నాన్న మొక్కుకుని బతికుండగా తీర్చలేకపోయాదని చెప్పి స్వామివారికి సువర్ణపుష్పాలు సమర్పించి వెళ్ళాడు.బహుశా ఇకముందు వీటిమీద కూడా సూడో సెక్యులరిష్టుల కన్ను పడితే వాటిని అట్లా ప్రశాంతంగా ఉండనివ్వరేమో?

మీకా భయం అక్కర్లేదు!వెటి దగ్గిరకెళ్ళీ రాజకీయం చెయ్యదలుచుకుంటే హిందూ భక్తులూ,ముస్లిం భక్తులూ జాయింటుగా విరుచుకుపడి కీళ్ళు విరిగేలా తన్ని పంపిస్తారు.ఎందుకంటే ఇప్పుడు మీడియాకెమేరాల ముందు హడావిడి చేసేవాళ్ళూ,పత్రికల్లో విషపురాతలు రాసి పేరు తెచ్చుకుంటున్నవాళ్ళూ అసలు సమాజంలో కొస్తే ఎంతటి అనామకులంటే వీళ్ళ పక్కింటివాళ్ళకే వీళ్ళెవరో తెలియదు - నిజం!ఈ అయిదు ఖండాల భూమి మీద అంగుళం మేరలో కూడా దోపిడీ అనేది లేని ప్రపంచాన్ని సృష్టించే మహదాశయంతో ఉర్రూతలూగిపోతూ ఎప్పుడో స్థాపించబోయే వర్గరహితసమాజం గురించి చింకి లెక్చర్లు దంచుతూ యూనివర్సిటీ సెమినారు హాళ్ళలో వేముల రోహిత్ లాంటి పిచ్చపుల్లయ్యలతో చప్పట్లు మోతలు మోగించేవాళ్ళు తమ వీధిలో ఉన్న రేషన్ షాపులో జరుగుతున్న చిన్నపాటి దోపిడీని కూడా అరికట్టలేకపోతున్నారు,ఎందుకని?సిద్ధాంత బలం లేకనా,మంది చాలకనా,వాళ్ళ వీధివాళ్లకి వర్గరహితసమాజం అక్కర్లేకనా,వీళ్ళకి వర్గ్రహితసమాజం స్థాపించేటందుకు తగినంత వూపు రాకనా - ముహూర్తం బాలేకనా!

మనం బలానికి బూస్టూ వయాగ్రా వాడినట్టు వీళ్ళకి వూపు రావాలంటే ఎరుపు కనబడుతూ ఉండాలేమో!అందుకే ఇలా జనాన్ని విడదీసి ఒకడి మీదకి మరొకణ్ణి ఎగదోసి రక్తపుటేరులు పారిస్తున్నట్టున్నారు.ఇద్దరు సఖ్యంగా ఉన్నవాళ్లని విడదియ్యాలంటే ఏం చెయ్యాలి>ఇద్దర్లో దద్దమ్మ ఎవడో కనిపెట్టి,మెల్లగా వాణ్ణి బుట్టలో వేసుకుని,రెండోవాడి మీద అబద్ధాలు చెప్పి నమ్మించాలి!అది చాలు విన్నవాడు అవతలివాడు తనకి చేసిన ద్రోహానికి ప్రతీకారంగా చేస్తున్నట్టు తనని తనే జస్టిఫై చేసుకుంటూ అవతలి వాడిమీద దాడి చెయ్యటానికి!వాళ్లలో ఎవడు గెలిచినా పర్లేదు వీళ్ళకి,వీళ్ళు సృష్టించిన రెండు వర్గాల్లో ఒక వర్గం పూర్తిగా నశించిపోతే ఇంక అక్కడ మిగిలింది వర్గరహితసమాజమేగా!

ప్రొఫేసరు హరహరోంగోపాలు గారు గొప్ప వ్యాసం రాశాడు!ఒక వైపున దళితులకి చెవుల్లో పువ్వులు పెట్టటానికి అంబేద్కరునీ ఆయన రాసిన రాజ్యాంగాన్ని తెగ పొగిడేస్తున్నాడు,ఇంకోవైపున ఆ రాజ్యాంగాన్ని ధిక్కరించే ఉగ్రవాదుల్ని పోగడనిస్తేనే వాక్స్వాతంత్రం అవుతుందని లాజిక్కులు లాగుతున్నాడు.ఒక కమ్యునిష్టు నాయకుడి కూతురు రాజ్యాంగాన్ని ధిక్కరించిన చోటికి వెళ్ళీనా వీడియోలో కనబడినా వూరికే వెళ్ళిందే తప్ప తను తిట్టలేదుగా అని సమర్ధించుకుంటున్నారు - కాంగ్రెసుతో అంత గాఠ్ఠిగా సావాసం చేసి సిగ్గు పడటం మర్చిపోయినట్టున్నారు!అక్కడ ఈ దేశపు రాజ్యాంగానికి అవమానం జరుగుతుంది అని తెలిసి కూడా వెళ్ళడం రాజ్యాంగాన్ని ధిక్కరించటం కాదు గాబోలు - ఏమి పాండిత్యం?ఒకే వ్యాసంలో రాజ్యాంగాన్ని పొగుడుతూనే దాన్ని ధిక్కరించటాన్నీ పొగడుతూన్నా తనకి తను కేతిగాడిలా కనబడకపోవటం వింతగా ఉంది.

వాళ్లేమి కోరుకుంటూన్నారో స్పష్టంగానే తెలుస్తున్నది!టెర్రరిస్టుల్ని అమరవీరులుగా చిత్రించటానికీ, ఇంటికో టెర్రరిష్టుని పుట్టించమని దేశంలోని తల్లిదండ్రులకి విజ్ఞప్తుల్ని చెయ్యనివ్వటానికీ,ఈ దేశాన్ని ముక్కలు చెయ్యందని విదేశీయుల్ని ఆహ్వానించడానికీ అనుమతిస్తేనే అది నిజమైన భావస్వాతంత్ర్యమని వారి ఉద్దేశం, అంతేనా?వాళ్ళు భావస్వాతంత్ర్యాన్నే కోరుకున్నారు గాబట్టి అందులో తప్పేమీ లేదని కొందరు గోడమీదిపిల్ల్లులు వాదించదలుచుకుంటే వాళ్ళకి కూడా కలిపి ఈ మేధావులకి ఒక సూటి ప్రశ్న వేస్తున్నాను.ఏ విధమయిన అనుమానమూ లేకుండా వాళ్ళు ఉగ్రవాదులని మీకు తెలుసు వాళ్ళు ఈ దేశాన్ని విచ్చిన్నం చెయ్యాలని దొంగతనంగా సరిహద్దులు దాటి వచ్చి ఈ దేశప్రజల్లో కొందర్ని హతమార్చడమూ మీకు తెలుసు..అయినా సరే,భావస్వాతంత్ర్యం పేరుతోనూ,మరొక రకం తిక్క విశ్లేషణ తోనూ ఇవ్వాళ ఒక ఉగ్రవాదిని నువ్వు అమరవీరుణ్ణి చేసి పొగిడితే రేపు పదిమంది పుట్టరా?నీ చేతల మూలంగానే ఇవ్వాళ్టి రోజున ఉగ్రవాదానికి నువ్వు సపోర్టు ఇస్తూ మళ్ళీ రేపటి రోజున ప్రభుత్వాన్ని ఉగ్రవాదాన్ని నిరోధించడంలో విఫలమైందని విమర్శిస్తావు - నువ్వు నోటికి తింటున్నది అన్నమా,గడ్డియా,మరొకటా?

హరహరోంగొప్పాలు గారు అమాయకంగా జాతీయత అంటే ఏమిటి అని అడుగుతున్నాడు.మహాశయా, యూనివర్సిటీ కుర్రాళ్ళకి పాఠాలు చెప్పగలిగిన ప్రొఫెసరువైన నీకు రాజనీతి శాస్త్రాల్ని మధించి నువ్వు మెలికలు పెట్టలేనంత గట్టి నిర్వచనాలు మేం చెప్పలేము గానీ నీ దేశప్రజల మీదకి నువ్వే ఉగ్రవాదుల్ని ఉసిగొలిపే వికృతమైన స్వేచ్చని కోరుకెవటం మాత్రం కాదు!మీడియా ముందు గంతులు వేసి పాప్యులారిటీ తెచ్చుకోవటం వరకూ సాగిననతకాలం సాగించుకోండి - మీకూ భుక్తి గడవాలిగా!కానీ క్షేత్రస్థాయిలో ప్రజల మధ్య ఉన్న సమైక్యతని మాత్రం చెదరగొట్టకండి.ఒకసారి అక్కడ పునాది కదిలి దేవుళ్ళు దెయ్యాలుగా మారితే అసలు మీరు క్షమంగానే ఉండరు, మీ స్వార్ధ రాజకీయాల మాట దేవుడెరుగు!దేశవిభజన నాటీ రక్తనదీప్రవాహాల తర్వాత కూడా ఈ దేశప్రజలు సమైక్యతనే కాంక్షించారు,దశాబ్దాని కొకసారి వ్యూహాలు పన్ని మీరు రగిలించిన విద్వేషాగ్నుల తర్వాత కూడా ఈ దేశప్రజలు స్నేహసౌభ్రాతృత్వాలనే కోరుకున్నారు.అయోధ్యలో మసీదు కూల్చడం హిందువుల కుట్ర,దానికి ప్రతీకారం తీర్చుకుంటున్నాం అని చెప్పి ఎన్నిచోట్ల బాంబుల్ని పేల్చినా తిన్ననైన ముస్లిములు ఎవరూ వాటిని నమ్మి మీవైపుకి రావడం లేదు!ఈసారి మళ్ళీ అలాంటి వ్యూహం పన్నితే అది మీకు అంతిమవ్యూహం అవుతుంది - మీ చేతులతో మీకు మరణశాసనం రాసుకోవద్దు!పిల్లి శాపాలకు ఉట్లు తెగవు, మీరు గత్తర చేసినంత మాత్రాన భారత్ ఖాజీ సాయెబుగారు పోయి తురకల్లో గల్సాడన్నట్టు రేపెప్పుడో హిందూరాజ్యం అవ్వదు - నూటికి 80% వాళ్ళే గనక ఇప్పటికే ఇది హిందువుల రాజ్యమే!

రాజకీయ,సామాజిక,ఆర్ధిక కోణాలలో ఎన్నివైపుల నుంచి పరిశీలించినా నిజమైన హిందువు ఎవడూ కులం పేరున గానీ మతం పేరున గానీ ఈ దేశప్రజలని విడగొట్టడు -- ఆ అవసరం యే హిందువుకీ లేదు!కనీసం కామన్ సెన్సుతో ఆలోచించినా అలా విదగొట్టడంలో ఉన్న ప్రమాదం గురించి తెలుసుకోవచ్చు.ప్రజల్ని తన సమర్ధతతో మెప్పించి రాజమార్గం ద్వారా గాక కుట్రలు,మోసాలు,జరుగుబాట్లు,తిరుగుబాట్లతో నిండిన వక్రమార్గం ద్వారా అధికార పీఠానికి ఎగబాకే ఉద్దేశం ఉన్నవళ్ళు మాత్రమే అలా ప్రజల్ని గ్రూపులుగా విదగొడతారు.ఆ ప్రజల్ని గ్రూపులుగా విడగొట్టాలిన్స్ అవసరం ఇవ్వాళ కాంగ్రెసుకీ,కమ్యునిష్టులకీ ఎక్కువగా ఉంది,భాజపాకి తక్కువగా ఉంది

అధికారంలో ఉన్న భాజపాకి తన అధికారం సుస్థిరం కావాలంటే హిందువుల్ని మరింతగా సంగహ్టితం చెయ్యడం తప్ప మరో మార్గం లేదు.పోగొట్టుకున్న అధికారన్ని తిరిగి దక్కించుకోవాలంటే కాంగ్రెసుకి హిందువుల్ని విడగొట్టటమూ, విశాల హందూ సమైక్యతకి అవరోధాల్ని సృష్టించడమూ తప్ప మరో మార్గం లేదు.కాబట్టి వైరివర్గాలు రెండూ ముసుగులు విప్పి కలహించుకుంటున్నాయి - అది స్పష్టం!వీరికి తొలి కబళాలుగా విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్ధులు దొరికారు.దేశంలోని అన్ని ప్రముఖ రాజకీయపక్షాలూ విశ్వవిద్యాలయాల్ని రంగస్థలాలుగా చేసుకుని ఆడుతున్న ఈ ప్రచ్చన్న చదరంగం ఇతర రంగాలలోకి కూడా పాకకముందే మేల్కొని ఈ ధోరణుల్ని కట్టడి చెయ్యకపోతే చరిత్ర మధ్యయుగాల నాటి యుద్ధాలని మళ్ళీ మన కళ్ళముందు నిలబెడుతుంది!.

ఈ తరం భౌతికంగా క్రీ.శ 2015లో ఉన్నప్పటికీ భావజాల సంఘర్షణ పరంగా కాలం కొన్ని శతాబ్దాలు వెనక్కి నడిచి తొలినాటి వీదేశె దండయాత్రల కాలంలో నిలబడి ఉంది.ప్రజలెప్పుడూ ఒక రకంగానే ఉన్నారు.ఇక్కడి ప్రజలు మహావృక్షాలు కారు,పచ్చిక బయళ్ళ వంటివారు.ప్రకృతిని గౌరవించి వినయంతో ఒదిగిఉండి పచ్చగా బతకడమే వారికి తెలుసు.ఎవరైనా తమ పాదాల కింద అణిచివెయ్యాలని చూస్తే పాదం ఒత్తిడి ఉన్నంతసేపు లొంగినట్టు కనిపించినా ఒత్తిడి పోగానే మళ్ళీ శిరసెత్తి నిలబడతారు!మహమ్మదీయులు ఈ దేశం మీద దాడి చేసిన ప్రతిసారి సంపద మాత్రమే కొల్లగొట్టలేదు,కసిగా ఆలయాల్ని ధ్వంసం చేసిపోయేవాళ్ళు!వాళ్ళటు వెళ్ళగానే తమ ఆలయాల్ని మళ్ళీ కట్టుకునేవాళ్ళు తప్ప వాళ్ళు కట్టి పోయిన మసీదుల్ని మాత్రం వీళ్ళు కూల్చేవాళ్ళు కాదు!అయినా శవసంకరఖర్మ లాంటి చచ్చినబ్రాహ్మణుడు ఇస్లాము సామ్రాజ్యవాదాన్ని ప్రోత్సహించదనీ,మహమ్మదీయ మతానిఈ హిందూమతానికీ పెళ్ళి జరిగిందనీ,అంతకుముందే ఉన్న సూఫీమతాన్ని పట్టుకుని ఈ రెంటికీ పుట్టిన పిల్లమతమనీ, సంగమాల గురించి దొంగకబుర్లు చెప్తున్నాడు - ఎవడికి చెప్తాడు ఈ కట్టుకధలు,ఎవడు వింటాడు వీడి రంకుకబుర్లు?పాత్రలు,పాత్రధారులు,సన్నివేశాలు,సంవిధానాలు,వ్యూహాలు,ఆర్భాటాలు అన్నింటితోనూ సరిగ్గా ఆనాటి దృశ్యమే ఈనాడు కూడా కనబడుతున్నది.

ప్రజల్ని విడగొట్టాలని అనుకున్నవాడికి ఒకటే ఆయుధం - ఆధారాలు లేకపోయినా అబద్ధాల్ని ప్రచారం చెయ్యటం,వాళ్ళు చెప్పింది చెప్పినట్టు నమ్మనివాణ్ణి హిందూ ఫాసిస్టులని తిట్టటం!ప్రజల్ని కలపాలని అనుకున్నవాడికి ఒకటే ఆయుధం ఆధారాలతో సహా నిజాల్ని విప్పిచెప్పటం!హిందువులు ఎంతోకాలం స్తబ్దంగా ఉండలేరు,వీళ్ళు ఉండనివ్వరు,ఉండకూడదు కూడాను!

శాంతంగా హిందువులు గౌతమబుద్ధులు,రౌద్రంలో వీరభద్రులు - రెచ్చగొట్టకు అన్యాయమైపోతావ్!

Thursday, 7 April 2016

ఈ సంకరజాతి వంకరబుద్ధుల దుర్బ్రాహ్మణుడు హిందువుల్నీ ముస్లిముల్నీ కలపగలిగే కలశోదధి పూర్ణచంద్రుడట?నోరు తెరిస్తే అశుద్ధం కంపుకొట్టే వీడసలు మనిషే కాడు,చీ చీ!

ఈ మధ్యనే రాణీ శివశంకర శర్మ అనే ఒక చండాలుడు ఈ భూ ప్రపంచంలో ఉన్నాడనీ,అదీ భారత దేశంలోనే పుట్టాడనీ,ఇంకా బ్రాహ్మణ కుటుంబంలోనే పుట్టాడనీ తెలిసింది!వీదు "ది లాస్ట్ బ్రాహ్మిన్" అనే ఒక గ్రంధాన్ని రాశాడట - పుస్తకం గురించి చదివిన గుర్తు!ఇప్పటి బ్రాహ్మణులు నిజమైన బ్రాహ్మణులు కారనీ,అసలైన సనాతన ధర్మాన్ని ఆచరించే బ్రాహ్మణులు తమ కుటుంబంలోని వారేననీ,ఈ మధ్యనే ఆ కుటంబంలోని ఆఖరి బ్రాహ్మణుడు చచ్చిపోయాడనో,కమ్యునిష్టుల్లో కలిశాడనో అన్నట్టు ఉంటుంది - రెండూ ఒకటే ననుకుంటా:-). సారంగలోనే "రెటమతం గురించి…ఒక సంభాషణ" వ్యాసంలో వీడి పాండిత్యమూ,సంస్కారమూ మొదటిసారి చూశాను.

మొదటి రెండు పేరాగ్రాఫులు చదివేసరికే ఇది ఏ బాపతు సరుకో తెలిసిపోయింది!"ఇస్లాంకి భరత ఖందపు సంస్క్తులకి జరిగిన వివాహ ఫలీంగా జన్మించినది సూఫీయిజం" అనే ముక్క చదివేసరికి సజ్జలు తింటే సజ్జలు జొన్నలు తింటే జొన్నలు రెట్టగా వేసినట్టు చదివింది చదివినట్టు కక్కుతున్న మనిషిలా కనిపించే కొత్తరకం కోళ్ళమందలో వీడూ ఒకడనిపించి నాకు నవ్వాగలేదు.ఈ మనిషిని పట్టించుకోవలసిన పన్లేదని అక్కడే తెలిసిపోయినా ఎటూ వెళ్ళాను గదాని ఓపిగ్గా చదివాను.ఇంత చెత్త పోష్టు నేనెప్పుడూ చదవలేదు,అసలు తను ఏం చెప్పాలనుకున్నాడో తనకైనా తెలుసా?పూటుగా గవళ్ళ గంగమ్మ గారి హస్తోదకం పట్టించిన పల్లెటూరి ముతక మనిషి కూడా ఇంతకన్నా స్పష్టంగానే మాట్లాడుతాడు, వీడేమి చదివాడో మరి!తీసుకున్న ప్రతి విషయం గురించీ ఎక్కడెక్కడి విషయాల్నీ పరిశోధించి నేను చెప్తున్నది నిజమా కాదా అని ఒకటికి పదిసార్లు నాకు నేనే తర్కించుకుని రూఢిగా తెలిసిన విషయాలు మాత్రమే రాసే నాలాంటివాడికి ఆ పోష్టు చివరి వరకూ చదవడమే కష్తమైపోతే వ్యాఖ్యాతల మీద అతను విసురుతున్న కామెంట్లలోని నీచత్వం మరీ కంపరం పుట్టించింది!

నేను ఏ రాజకీయ పార్టీలను సమర్థించను. కానీ ఇలాంటి ధోరణి రోజురోజుకి వెగటు పుట్టిస్తోంది. ఈ భాజాపా రాజ్యాధికారం చేబట్టాక దేశం లో వింత పోకడలు చూస్తున్నాము. ఇంత వితండ వాదన, హిందూ మత దూషణ ఎప్పుడూ వినలేదు. అది social media వలన కూడా కావచ్చు. JNU, HCU రాజకీయం చూసాక మతిపోయింది !! ఈ విషయం మీద కొందరు FB లో కాశ్మీర్ కోసం పోరాడితే తప్పేంటి అంటూ దేశం కోసం ప్రాణాలు అర్పించే జవాన్ లని దూషించటం చేస్తున్నారు.

ఎజెండా రాజకీయాల కోసం ఔన్నత్యానికి ప్రతీకలుగా ఉండాల్సిన దేశభక్తి,భారతమాత,వందే మాతరం లాంటివాటిని కూడా బజారు కీడ్చి తమ నీచత్వాల్ని వాటికి పులుముతున్నారు,చీ!చీ!కంచె ఐలయ్య మరీ మూర్ఖంగా మాట్లాడుతున్నాడు.జాతీయోద్యమం మొదటిదశలో బెంగాల్ బ్రాహ్మణుడైన బంకిం చంద్ర దుర్గని ప్రతీకగా ఉంచి వందే మాతరం గీతాన్ని జనం మీద రుద్దాలని చూస్తే, సరస్వతినీ లక్ష్మినీ తప్ప ఇంకెవ్వర్నీ పూజించని మరాఠీ చిత్పవన్ బ్రాహ్మణులు దానికి పోటీగా భారత మాతని పైకి తీసుకొచ్చి వొదిలారనీ చిలవలు పలవలుగా పులుముడు పాండిత్యం చూపిస్తున్నాడు.ఈ దేశాన్ని తల్లిగా భావించిన వాళ్ళు ఆ ఫలానా బెంగాలీ బ్రాహ్మణ కుటుంబంలొనూ మరాఠీ చిత్పవన్ బ్రాహ్మణ కుటుంబంలోనూ పుట్టటం అనేది కూడా ఈ ప్రబుద్ధుడికి కుట్రలా కనబడుతున్నది.మరొక చోట ఈ బ్లాగుల్లోనే సంస్కృతం ఫాసిస్టు భాష అని సూత్రీకరణలు చేస్తున్నాడు మరో పెద్దమనిషి!

నిజానికి మొన్నీమధ్య వరకూ నేను నమ్మలేదు గానీ ఇపుడిప్పుడు నాకు ఈ దేశం నుంచి హిందూత్వాన్నీ హిందూ సంస్కృతికి సంబంధించిన సమస్తాన్నీ ఏమాత్రం ఆనవాళ్లు కూడా కనబడకుండా మాయం చెయ్యాలనే ఒక దుర్మార్గమైన వ్యూహం నడుస్తున్నదనే నమ్మకం క్రమక్రమంగా బలపడుతున్నది.పోనీ ఇవన్నీ నిజాలై ఉంటే ఒప్పుకోవడానికి ఎవరికీ అభ్యంతరం ఉండకూడదు గానీ పరిశోధించి చూస్తే చారిత్రకంగా వాస్తవికమైన సాక్ష్యాలు ఎక్కడా కనబడటం లేదు.దాదాపు ఒక పెద్ద సమూహం ఎన్నో వైజ్ఞానిక శాఖల పరిజ్ఞానాన్ని రంగరించి చెసిన పరిశోధనలతో "ఆర్యులు భారతదేశానికి బయటి నుంచి వచ్చారు" అనేది అబద్ధం అని తేలిపోయాక కూడా ఈ సామాజిక శాస్త్రవేత్త ముసుగులో ఉన్న హిందూత్వద్వేషి ఆర్యులు ఇక్కడికి రావడానికి ముందూ తర్వాతా అంటూ ఆకుకి పోకకి అందని సొల్లుకబుర్లు చెప్తున్నాడు.

ఇతనొక్కడే కాదు,ఇవ్వాళ "నేను దేశద్రోహినని చెప్పుకోవడానికి గర్విస్తాను" అని రొమ్ము విరుచుకుని అంటున్న రాజ్దీప్ సర్దేశాయి లాంటివాళ్ళలో ఉన్న సామాన్య లక్షణం ఒక్కటే.పైన చెప్పిన ఉన్నతమైన పదాలను భాజపా ఇవ్వాళ కొత్తగా పుట్టించినట్టూ అవి వాళ్ళ ప్రైవేట్ స్లోగన్లు అయినట్టూ పులిమేస్తున్నారు.ఆ తర్వాత వీళ్ళ పులుముడు సూత్రీకరణలనే సార్వకాలిక సత్యాలుగా ప్రచారం చేసి వాటి సపోర్టుతో "అందువల్ల, ఇవన్నీ భాజపా/హిందూత్వ గాళ్ళకి సంబంధించినవి గాబట్టి హిందువులు కానివాళ్ళూ,భాజపాని వ్యతిరకించేవాళ్ళూ వీటిని గొప్పవి అనుకోనక్కరలేదు - ఇష్టమొచ్చినట్టు పీకిపాకం పెట్టెయ్యొచ్చు" అని జస్టిఫికేషన్ ఇచ్చేస్తారు.ఆ జస్టిఫికేషన్ మొదట అదే ఎజెండాతో ఉన్నవాళ్ళ ముందు పెట్టి ఆమోదముద్ర వేయించేసుకుంటారు,అప్పుడు ఇదిగో ఇంతమంది మేము చెబుతున్నవి నిజమని నమ్ముతున్నారు చూడండని అంటూ తమ మెడల్లో తమకు తామే ప్రజాస్వామ్యం/భావప్రకటన బోర్డులు తగిలించుకుని మమ్మల్ని వ్యతిరేకించేవాళ్లలో ఉన్నది భిన్నత్వాన్ని సహించలేని హిందూ మతతత్వం/ఫాసిస్టు మెంటాలిటీ అంటూ పూనకాలు తెచ్చేసుకుని ఇతర్లని దబాయిస్తారు!మైనారిటీగా ఉన్న నెగటివ్ ట్రెండుకి మెజారిటీగా కనబడే పాజిటివ్ షేడ్సుని తీసుకురావటమనే కొత్త సీసాలో పాతసారా లాంటి గోబెల్స్ ట్రిక్కు!ఒకసారి న్యాయబుద్ధికి దూరమైతే తప్పుల్నే ఒప్పులని కవరప్ చెసుకుంటూ అబద్ధాలతో పేనుకున్న పులుముడు పాండిత్యాలు ప్రదర్శించుకోవాల్సిన దుస్థితి తప్పదు - మూర్ఖ హిందూత్వవాదులకైనా,మూర్ఖ హిందూత్వ ద్వేషులకైనా!

ఇప్పుడీ బౌద్ధిక పాషండుడు సంగమాల గురించి మాట్లాడుతున్నానంటూ హిందూ ముస్లిం ఐక్యత కోసం కృషి చేస్తున్నానని చెప్తూ ముస్లిం మతాన్ని సమర్ధిస్తూ హిందూ మతాన్ని విమర్శించే ఈ వ్యాసంలోనూ ఇదే చెయ్యాలని చూశాడు - కాకపోతే పొరపాటును సవరించుకునే కంగారులో జలతారు ముసుగు జారిపోయి ఉచ్చిష్టాల మీద పడి దొర్లుతున్న తన అసలు రూపం బయట పడిపోయింది.నాకు లాగే వీడి తెలివి తక్కువ కబుర్లకి ఒళ్ళుమండి డౌట్లడుగుంటే జవాబు చెప్పే దమ్ము లేక తిట్లకి తగులుకున్నడు,"సమాచారం జ్ఞానం కాదు,లింకులు తిని లింకులు విసర్జించడం కాదు" అంటూనే వాడూ ఓక లింకు ఇచ్చాడు.నేను నిజాయితీగా పోయి చూద్దును గదా,అక్కడెక్కడా ఈ గాడిద కూస్తున్నట్టు ఇస్లాముకీ హిందూమతానికీ జరిగిన సంగమం గురించి ఒక్క మాట కూడా లేదు!మరి ఎక్కణ్ణించి కొట్టుకొచ్చాడు ఈ ఇందూత్వానికీ ఇస్లాముకీ పెళ్ళి జరిగితే సూఫీ పిల్ల పుట్టుకొచ్చిందనే రంకు పురాణం?పెళ్ళి కార్డులు కూడా పంపిస్తాట్ట,టిక్కెట్టు పెట్టి పెళ్ళికూత్రుర్ని వచ్చినవాడి కల్లా పక్కలో పడుకోబెడితే సరి - బ్రోకర్ బుద్ధులూ వీడూనూ!

ఇప్పుడు హఠాత్తుగా పాత సంగతి ఒకటి గుర్తుకొస్తున్నది,వీడు రోహిత్ కార్ల్స్ సెగన్ సుభాషితాలు కొన్ని ముక్కలు ముక్క్కున బట్టి వదలడాన్ని ప్రస్తావిస్తూ కాషాయం కనబడితే చింపి పోగులు పెట్టిన వాణ్ణి హిందూత్వానికి అంట్గట్టాలని చూశాడు.ఆ పోష్టులో మిగతావాళ్ళు వీణ్ణి మళ్ళీ వృత్తివిద్యలకి పొమ్మంటావా,మళ్ళీ బ్రాహ్మణులే కవిత్వాలు రాయాలంటావా అని యేకిపారేస్తుంటే నేను కొంచెం సాయం చేసి వీడి పరువు కాపాడాను,లేకపోతే రొహిత్ ఫ్యాన్లు వీణ్ణి ఇంకా పీక్కు తినేవాళ్ళు.ఒక్క పోస్టు తిన్నగా రాయలేడు, ఎదవ గోల?!ఆ పోష్టులోనే ఒకాయన శ్రీపాద వారు ఎప్పుడో హిందువులు మతాభిమానాన్ని పెంచుకుని రాజకీయంగా ఐక్యం కావాలనే విషయం గురించి రాసిన మనకా మతాభిమానమా వ్యాసం లింకు ఇచ్చారు.ఈ హిందూ - ముస్లిం సయోధ్య,అస్పృశ్యుల ఆలయ ప్రవేశం,హిందువుల ఐక్యత లాంటివి మొదలైందే ఆ కాలంలో, అప్పుడే ఆయన చాలా విషయాలు స్పష్టంగా చెప్పారు.ఈ మూర్ఖుడికి తెలియాల్సిన అతి ముఖ్యమైన విషయం మధ్వాచార్యుడూ,రామానుజులూ ఆఖరికి శంకరాచార్యుల వారు కూడా తమ కాలంలో ఆధ్యాత్మిక పునరుజ్జీవనానికి మూలానికి వెళ్ళి వైదిక సాహిత్యం నుంచే స్పూర్తి పొందారని సాక్ష్యాధారలతో సహా నిరూపించి చెప్పారు.ఈ అజ్ఞానసింధువు మాత్రం "వైష్ణవ శైవాల పుట్టుకకి మూలం ఇస్లామ్" అని వదరుతున్నాడు - ఏమి నీచత్వం?

"సర్వసమగ్రమైన స్వయంసంపూర్నమైన విశ్వాసాల కారణంగా ఏమాత్రం హింసకు తావివ్వని పూర్తిశాంతియుతమైన వంద శాతం సహనశీలమైన హిందూయిజం హిందూఫాసిస్టుల రాజకీయ కల్పన మాత్రమే" నట,ఏమి సూత్రెకరణని ఎంత కష్టపడి చేశాడో!వెక్కిరింతకి వీడంటున్నాడు గానీ వేదవ్యాసుడే జయేతిహాసం పీఠికలో ఖండాంతరాలలో మనం యవనులూ,ంలేచ్చులూ అనుకునే వారిలో కూడా ఋషులు ఉన్నారు,వారికి కూడా నమస్కరిస్తున్నాను అన్నాడు కదా!వీడి అపరిపక్వ, అసమ్రగ తాత్త్విక అవగాహనని ప్రశ్నించడమే వ్యాఖ్యాతలు చేసిన నేరం కాబోలు,IDIOT..ఈ గొట్టాం గోవిందరాజులు ఏం చేప్తే అది నోరుమూసుకుని విని నమ్మాలి,వీణ్ణి ఎదిరించి మాట్లాడితే ఫాసిజం అంటాడు.ఆడలేని సానిది మద్దెల ఓడన్నదనే సామెతని వీడిలాంటి వాళ్ళని చూసే పుట్టించి ఉంటారు!ప్రశ్నించే ధోరణి ముఖ్యమట, ప్రశ్నించే ధోరణిని బట్టి జవాబులు ఉంటాయట, మరి వీడు రాస్తున్నధోరణిని బట్టి కదా ప్రశ్నలు వచ్చింది?

తను రాస్తున్నది తనలే అర్ధం కాని పెతి అడ్డగాడిదా హిందూమతాన్ని విమర్శించటమే!గట్టిగా నిలదీస్తే నీది హిందూ ఫాసిజం అని ముద్ర కొట్టెయ్యొచ్చునని ఎంత ధైర్యమో?ఇలాంటి గొట్టాం గాళ్ళు ఫాసిస్టులు అనగానే హిందువులు దడుచుకుని,సిగ్గుపడి వెనక్కి తగుతారని ఎంత దురాశ, పాపం:-)"చెల్లియో చెల్లకో తమకు చేసిన ఎగ్గులు సైచి రందరున్, తొల్లి గతించె"ననే పాండవోద్యోగవిజయాలు మొదలై చాలాకాలమయిందని ఇంకా తెలియడం లేదు ఎర్ర ఇసుకలో తలదూర్చిన ఈ వెర్రి పక్షులకి.ఉత్తర భారతంలో కొంత ముక్కని తప్ప సమస్త భరతావనినీ ఏనాడూ అవిచ్చిన్నంగా పరిపాలించని మొఘలుల్ని మొత్తం భారతదేశాన్ని పరిపాలించినట్టు పొగడ్డం,అటు ఆఫ్ఘనిస్థానున్ నుంచి ఇటు కేరళ స్మౌద్రతీరం వరకూ ఇటు గ్జ్రాత్ నుంచి అటు ఈఎశాన్యప్రాంతాల వరకు అధీనంలోకి తెచ్చుకుని పరిపాలించిన శాతవాహనుల వంటి హిందూ ప్రభువుల మహాసామ్రాజ్యాల్ని మాత్రం ప్రాంతీయ రాజ్యాలుగా ప్రచారం చేసిన అధములది ఏమిటో మరి?మ్యాపూ సాక్ష్యంగా ఉన్నా కూడా పట్టించుకోకుండా హిందువుల్ని తక్కువ చేసి ముస్లిముల్ని ఎక్కవ చేసి చెపడం దేన్ని సూచిస్తుంది?

అసలైన నీచత్వం ఏమిటంటే ఎవరో శ్రీనివాసుడు గారు వీడు లింకులు వద్దంటున్నాడు అగ్దాని వేదాల నుంచి ఉపనిషత్తుల ఉంచి వీడి వాదనకి విరుద్ధంగా ఉన్న విషయాల్ని స్స్క్ష్యంగా చూపిస్తే "బేక్ టు వేదాస్ తరహా ప్రొటె స్టంటు భావజాలంతో నిండిన చర్చ వల్ల చర్చలో వైవిధ్యం నశించింది " అంటూ తీసిపారేసి,ఆయన మరింత సూటిగా తన తప్పుని ఎత్తి చూపించేసరికి స్మసారవంతుడైన అనిషి ఎవడూ అంత సభ్యతా సంస్కారాలతో కేవలం వాదనలో విభేదించిన ప్రతిస్పర్ధి మీద వాడకూడని మాట ఒకటి వాడాడు.నిజంగా అది చదవగానే నాకు అసహ్యంతో వొళ్ళు జలదరించింది!దాన్ని పర్చురించిన సారంగ అడ్మిన్ ఎవరో గానీ వాడు కూడా వీడిలాంటి వాడే అయ్యుండాలి!

"కర్ణాటకలో శూద్రులు బ్రాహ్మణ వుచ్చిష్టాలమీద పడి దొర్లినట్లు, సంస్కృత గ్రంధాలపై దొర్లద్దు.", - ఈ ఒక్క మాట చాలు వీడు ఎంతటి అధమాధమ నికృష్ట కుసంస్కారియో కళ్ళకి కట్టినట్టు చెప్పటానికి.ఇదే ముఖాముఖి చర్చ అయి ఉండి ఈ పందినీ,ఈ పందిని చర్చలోకి తీసుకొచ్చిన అడ్మిన్ పందినీ అక్కడికక్కడ చెప్పుతో కొట్టినా ఎవరూ తప్పు పట్టననంత నీచమైన మాట అది!మోడరేషన్ ఉంది గాబట్టి చద్వి అర్ధం చేసుకుని ప్రచురించిన సారంగ అడ్మిన్ సంస్కారం అంత గొప్పగా యడ్చింది!

దాంతో నేనొక కామెంటు వేశాను.రోహిత్ గాడి గురించిన టాపిక్కులోనే ఒక వ్యక్తి నాపేరు ప్రస్తావించి సూటిగా నన్ను బ్లేం చేస్తుంటే నేను చెప్పుకున్న జవాబుని పబ్లిష్ చెయ్యనప్పుడ సారంగ ఎర్ర పైత్యకారు లందరికీ వాళ్ళ రక్తపు వాంతులు చేసుకోవడానికి అవ్కాశమిచ్చే పెద్ద రంగసాని అని తెలిసిపోయింది.అయినా,మరీ ఇంత చండాలం వెదజల్లుతుంటే తట్టుకోలేకపోయాను.
----------